【杂阿含经】第176经 (第7卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。为断无常故。当随修内身身观住。何等法无常。谓色无常。为断彼故。当随修内身身观住。如是受．想．行．识无常。为断彼故。当随修内身身观住

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

如无常。如是过去色无常。未来色．现在色．过去未来色．过去现在色．未来现在色．过去未来现在色无常。断彼故。当随修身身观住。受．想．行．识亦复如是

如随修内身身观住八种。如是外身身观．内外身身观．内受受观．外受受观．内外受受观．内心心观．外心心观．内外心心观．内法法观．外法法观．内外法法观住。一一八经亦如上说

如断无常义。修四念处。如是知义．尽义．吐义．止义．舍义．灭义．没义故。随修四念处。亦如上说

一七六、身现住经：本经叙述为了断除五阴无常，故应随修内身身观住。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，
佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「为了断除无常之故，当应随顺内身身观住。甚么法是无常呢｜？所谓色就是无常。为了断除此色无常之故，当随顺内身身观住。像如是的，受、想、行、识，也是无常，为了断此无常之故，当随顺内身身观住。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
像此无常一样，那些过去之色也是无常，未来色、现在色、过去未来色、过去现在色、未来现在色、过去未来现在色等也是无常。为了断除这些无常之故，当应随顺内身身观住。受、想、行、识，也是同样。如随顺内身身观住一样，八种也是如是。
至于外身身观、内外身身观、内受受观、外受受观、内外受受观、内心心观、外心心观、内外心心观、内法法观、外法法观、内外法法观住，等，一一之八经，也如上面所说的那样。
如断除无常之义而修四念处那样，像如是的那些知义、尽义、吐义、止义、舍义、灭义、没义之故，随顺于四念处，也是和如上之说一样。

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文