【杂阿含经】第178经 (第7卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。犹如有人火烧头衣。当云何救

比丘白佛言。世尊。起增上欲。殷勤方便时救令灭

佛告比丘。头衣烧然尚可暂忘。无常盛火应尽断。为断无常火故。已生恶不善法当断。起欲．精勤．摄心令增长。断何等无常法故。已生恶不善法为断故。起欲．方便．摄心增进。谓色无常故。受．想．行．识无常当断故。已生恶不善法令断。起欲．方便．摄心增进。广说。乃至

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

如无常经。如是过去无常．未来无常．现在无常．过去未来无常．过去现在无常．未来现在无常．过去未来现在无常八经。亦如上说

如已生恶不善法当断故。如是未生恶不善法令不生．未生善法令生．已生善法令增广故。起欲．方便．摄心增进八经。亦如上说

如当断无常三十二经。如是当知．当吐．当尽．当止．当舍．当灭．当没。一一三十二经广说如上

一七八、断恶不善法经：本经叙述为断五阴之无常，应断已生之恶不善法。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「如果有人被火燃烧着其头衣时，应该要怎么去救他呢？」比丘白佛言：「世尊！应该要生起增上欲，要
殷懃方便，急时去救火，使其息灭！」
佛陀告诉比丘们说：「头衣烧燃之事，尚且可以暂时遗忘搁置，然而无常的炽盛之火，则应该尽灭断除。为了断除无常之火之故，那些已经生起的恶业－不善法，应该要把它断除，要起欲精勤，而摄心，使此心增长！到底要断除那种无常法之故呢？为甚么为了断除已生之恶－不善法之故，而生起欲方便、摄心增长呢？所谓色无常之故，受、想、行、识无常之故，应当断之故，已生起之恶－不善之法，应使其断灭，而起欲方便，而摄心增进。」广说（如上）…乃至（也如上…）。
佛说此经后，诸比丘听佛所说，欢喜奉行！
如无常经一样，像如是之过去无常、未来无常、现在无常、过去未来无常、过去现在无常、未来现在无常、过去未来现在无常，等八经，均如上述。
如已生之恶－不善法当断之故，像如是的未生之恶－不善之法，应令其不生，而未生善法令生、已生善法令增广之故，起欲方便、摄心增进之八经，也是如上述。
如当断无常之三十二经一样，像如是的当知、当吐、当尽、当止、当舍、当灭、当没，等，一一之三十二经，其广说均如上述。

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文