【杂阿含经】第206经 (第8卷)

如是我闻

一时。佛住毗舍离城耆婆拘摩罗药师庵罗园

尔时。世尊告诸比丘。当勤方便禅思。内寂其心。所以者何。比丘。方便禅思。内寂其心。如是如实知显现。于何如实知显现。于眼如实知显现。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦如实知显现。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。此诸法无常有为。亦如是如实知显现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

二〇六、如实知经：本经叙述为了对于内、外入处，如实而知之显现之故，当勤方便禅思，内寂其心。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，
佛陀住在于毘舍离城，耆婆拘摩罗药师的庵罗园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「应当要勤于方便而禅思（座禅），要内寂其心（静座瞑想，使内心寂静而行观照）。为甚么呢？比丘啊！因为方便禅思，内寂其心的话，就能像如是的，如实而知之事会显现在前。到底对于甚么如实而知之显现呢？对于眼，如实而知显现。如依色（境）与眼（根）与识（眼识）而为眼触，而由此眼触的因缘所生的受，不管是苦受，是乐受，是不苦不乐（舍）受，这些都能如实而知会显现在前。耳、鼻、舌、身、意，也是如是。这些一切诸法，均为是无常，是有为（有造作变化），也如是的，其如实而知，会显现。」（洞彻其真象，彻知其渊源实际）
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[一六〇] 第六耆婆庵罗林(二)
一尔时，世尊住王舍城[外之]耆婆庵罗林。
二于此，世尊言诸比丘曰：‘诸比丘!’……
三 ‘诸比丘!应将心专致于寂想。诸比丘!入于寂想之比丘如实显现。何者为如实
显现耶?
四~九 ‘眼是无常’是如实显现，‘耳是无常’是如实显现……‘鼻是……舌是……
身是……‘意是无常’是如实显现……‘凡缘此意触所生之受，或乐、或苦、或非
苦非乐，亦无常’是如实显现。
一〇诸比丘!应将心专致于寂想，入于寂想之比丘是如实显现。’

[一〇〇] 第七独想
※二 ‘诸比丘!当致力于独想。诸比丘!独想之比丘，如实知事物。
三如何而得如实知事物耶?
四~九如实知‘眼是无常，’如实知‘色是无常，’如实知‘眼识是无常。’如
实知‘眼触是无常，’如实知‘凡缘此眼触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，
此亦无常，’如实知‘耳是……鼻是……舌是……身是……意是……。’
一〇诸比丘!当致力于独想。诸比丘!独想之比丘，如实知事物。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文