【杂阿含经】第217经 (第8卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。所谓海者。世间愚夫所说。非圣所说。海大小水耳。眼是人大海。彼色为涛波。若能堪色涛波者。得度眼大海竟。于涛波回澓诸水．恶虫．罗刹女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。声．香．味．触．法为涛波。若堪忍彼法涛波。得度于意海竟。于涛波回澓恶虫．罗刹女鬼

尔时。世尊以偈颂曰

大海巨涛波　　恶虫罗刹怖
难度而能度　　集离永无余
能断一切苦　　不复受余有
永之般涅盘　　不复还放逸

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

二一七、大海经：本经叙述六内入处就是人大海，六外入处，就是涛波。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「所谓海，乃为世间的愚夫所说的，并不是圣者所说的，海乃为大小之水之集聚之处而已。眼就是人之大
海，那个色，为之涛波。若能堪忍色之涛波的话，就能得以度过眼之大海，能究竟在于涛波回澓（回旋凶涌，来回转动）的诸水当中之恶虫、罗剎女鬼。耳、鼻、舌、身、意，也是人的大海，声、香、味、触、法，也为之涛波。若能堪忍那些法的涛波的话，就能得以度过意的大海，而究竟在于涛波里回澓的恶虫、罗剎女鬼」。
这时，世尊并用偈颂说：
大海巨涛波恶虫罗剎怖难度而能度集离永无余
能断一切苦不复受余有永之般涅盘不复还放逸
（大海中之巨大的波涛，里面藏有令人会恐怖的恶虫、罗剎一大堆！将此难堪的巨难中，而能渡过的，就是远离诸恶集，永远无余留。）
（能断离一切苦厄，不再受余有之身，永远赴往盘涅盘，不再还回放逸里了！）
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[一八七] 第一海(一)
※二 ‘诸比丘!无闻之凡夫，所言：‘海、海’者，诸比丘!于圣者之教，此非海。
诸比丘!此乃大水之积集，大水流。
三诸比丘!以眼为人之海，其急流乃色所成。凡人之能堪[受]此色所成之急
流者，诸比丘!此婆罗门能使有涛、有漩涡，鬼罗刹所栖之眼海。超越于此者，称
为到彼岸立于陆上。
四~八诸比丘!耳是……鼻是……舌是……身是……意是人之海，其急流为法所
成。凡人能堪[受]此法所成之急流者，诸比丘!此婆罗门能度有涛、有漩涡，鬼
罗刹所栖之意海。超越于此者，称为到彼岸立于陆上。’
九师于此宣曰：
度波涛难海
水鬼罗刹栖
得彼最高智
梵行已住立
称达世之极
到达于彼岸

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文