【杂阿含经】第252经 (第9卷)

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有比丘名优波先那。住王舍城寒林中塳间蛇头岩下迦陵伽行处。时。尊者优波先那独一于内坐禅

时。有恶毒蛇长尺许。于上石间堕优波先那身上。优波先那唤舍利弗。语诸比丘。毒蛇堕我身上。我身中毒。汝等驶来。扶持我身。出置于外。莫令于内身坏碎。如糠糟聚

时。尊者舍利弗于近处。住一树下。闻优波先那语。即诣优波先那所。语优波先那言。我今观汝色貌。诸根不异于常。而言中毒。持我身出。莫令散坏。如糠糟聚。竟为云何

优波先那语舍利弗言。若当有言。我眼是我．我所。耳．鼻．舌．身．意。耳．鼻．舌．身．意是我．我所。色．声．香．味．触．法。色．声．香．味．触．法是我．我所。地界。地界是我．我所。水．火．风．空．识界。水．火．风．空．识界是我．我所。色阴。色阴是我．我所。受．想．行．识阴。受．想．行．识阴是我．我所。者。面色诸根应有变异。我今不尔。眼非我．我所。乃至识阴非我．我所。是故面色诸根无有变异

舍利弗言。如是。优波先那。汝若长夜离我．我所．我慢系着使。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复起。云何面色诸根当有变异

时。舍利弗即周匝扶持优波先那身出于窟外。优波先那身中毒碎坏。如聚糠糟

时。舍利弗即说偈言

久殖诸梵行　　善修八圣道
欢喜而舍寿　　犹如弃毒钵
久殖诸梵行　　善修八圣道
欢喜而舍寿　　如人重病愈
久殖诸梵行　　善修八圣道
如出火烧宅　　临死无忧悔
久殖诸梵行　　善修八圣道
以慧观世间　　犹如秽草木
不复更求余　　余亦不相续

时。尊者舍利弗供养优波先那尸已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。尊者优波先那有小恶毒蛇。如治眼筹。堕其身上。其身即坏。如聚糠糟

佛告舍利弗。若优波先那诵此偈者。则不中毒。身亦不坏。如聚糠糟

舍利弗白佛言。世尊。诵何等偈。何等辞句

佛即为舍利弗而说偈言

常慈念于彼　　坚固赖吒罗
慈伊罗盘那　　尸婆弗多罗
钦婆罗上马　　亦慈迦拘吒
及彼黑瞿昙　　难徒跋难陀
慈悲于无足　　及以二足者
四足与多足　　亦悉起慈悲
慈悲于诸龙　　依于水陆者
慈一切众生　　有量及无量
安乐于一切　　亦离烦恼生
欲令一切贤　　一切莫生恶
常住蛇头岩　　众恶不来集
凶害恶毒蛇　　能害众生命
如此真谛言　　无上大师说
我今诵习此　　大师真实语
一切诸恶毒　　无能害我身
贪欲嗔恚痴　　世间之三毒
如此三毒恶　　永除名佛宝
法宝灭众毒　　僧宝亦无余
破坏凶恶毒　　摄受护善人
佛破一切毒　　汝蛇毒今破

故说是咒术章句。所谓

坞耽婆隶　耽婆隶　[舟*冗]陆波婆耽陆　奈渧　肃奈渧　抧跋渧　文那移　三摩移　檀谛　尼罗枳施　婆罗拘闭坞隶　坞娱隶悉波呵

舍利弗。优波先那善男子尔时说此偈。说此章句者。蛇毒不能中其身。身亦不坏。如糠糟聚

舍利弗白佛言。世尊。优婆先那未曾闻此偈。未曾闻此咒术章句。世尊今日说此。正为当来世耳

尊者舍利弗闻佛所说。欢喜作礼而去

二五二、优波先那经：本经叙述优波先那在坐禅中，遭毒蛇侵袭，临死还是从容自若。舍利弗将此事白佛，佛即说避毒蛇之偈。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。
这时，有一位比丘，名叫优波先那。他住在王舍城的寒林中的冢间，蛇头岩下之迦陵伽行处。这时，尊者优波先那，独自一人在于里面坐禅。
那时，有一只恶毒蛇，其长约有一尺余，从上面的石间，堕在于优波先那的身上。优波先那叫唤舍利弗，请他对诸比丘们说：「毒蛇堕在我的身上，我的身已经中了毒。你们快过来扶持我的身，出去放置于窟外，不可使我在于窟内，因身坏碎时，有如糠糟之聚（不使毒发作，而死于岩窟之内，以免毒化岩窟。）」
这时，舍利弗尊者，正在于近处，安住于一树下。他听到优波先那之语，就到优波先那处，对优波先那说：「我现在观看你的色貌时，发见你的诸根并不异于平常之时。而你说你『中毒，快来扶我身到窟
外，不可使其散坏时，有如糠糟之聚』。到底是怎么呢？」
优波先那对舍利弗说：「如果坚持而说：『我的眼根就是我，就是我所有。对于耳、鼻、舌、身、意，也是如是的说：耳、鼻、舌、身、意是我，是我所有。对于色、声、香、味、触、法也是同样的说：色、声、香、味、触、法就是我，就是我所有。对于地界也同样的说：地界就是我，就是我所。对于水、火、风、空、识界也同样的说：水、火、风、空、识界就是我，就是我所。对于色阴也同样的说：色阴就是我，就是我所。对于受、想、行、识阴也同样的说：受、想、行、识阴就是我，就是我所有』。这样，则面色诸根，应会有变异。然而我现在并不是这样。我乃如实而知眼乃非我，非我所有，…乃至识阴乃非我、非我所有。因此之故，我的面色与诸根，均没有变异」。
舍利弗说：「是的，优波先那！你若白天长夜，都离开我、我所、我慢、系着、结使，而断其根本，有如截断多罗树之树头，在于未来世，永远不会再起，怎么面色诸根，当会变异呢？」（绝对不会变异）
这时，舍利弗，就周匝扶持优波先那之身体，出于岩窟的外面。优波先那因身中毒而碎坏，有如聚糠糟那样（已寂灭、逝世，肉体即散坏在窟外）。
这时，舍利弗即说偈而说：
久殖诸梵行善修八圣道欢喜而舍寿犹如弃毒钵
久殖诸梵行善修八圣道欢喜而舍寿如人重病愈
久殖诸梵行善修八圣道如出火烧宅临死无忧悔
久殖诸梵行善修八圣道以慧观世间犹如秽草木
不复更求余余亦不相续
（久来就种殖种种清净的梵行，能善修持八圣道。因此，能欢喜而舍弃其寿命，有如把毒钵舍弃不用那样。）
（久来就种殖诸清净的梵行，善能修持八圣道。因此，而能欢欢喜喜的舍弃其寿命，有如人之重病已痊愈那样。）
（久来就种殖诸清净的梵行，善能修持八圣道。因此，有如出离被火燃烧的火宅一样，临死时，一点也没有忧悔。）
（久来就种殖诸清净的梵行，善能修持八圣道。因此，能够以智慧观察世间，如实而知道自身有如秽草秽木那样，不再更求其余的，其余的凡身，也不会再予相续的了。）
这时舍利弗尊者说偈赞叹又供养优波先那的遗体后，就往诣佛所，行礼如仪后，退坐在一边。他仰白佛说：「世尊！尊者优波先那曾被体小的恶毒蛇所患，有如眼筹之治眼疾那样的快速，堕在其身上，其身即坏，犹如聚糠糟那样的坏败」（眼筹为治疗眼疾之小竹片，将其立在眼时，眼疾就会快速的治愈。）
佛陀告诉舍利弗说：「如果优波先那，能诵此偈的话，就不会中毒，身体也不会坏，不会如聚糠糟那样」。舍利弗白佛说：「世尊！要诵那种偈？那些辞句呢？」
佛陀就为舍利弗而说偈说：
常慈念于彼坚固赖咤罗慈伊罗盘那尸婆弗多罗
钦婆罗上马亦慈迦拘咤及彼黑瞿昙难徒跋难陀
（要常常慈念那坚固的赖咤罗。要以慈悲给与伊罗盘那、尸婆弗多罗、钦婆罗上马。也要慈念迦拘咤，以及那些黑瞿昙、难徒跋难陀。以上为七种龙，也就是蛇之名）。
慈悲于无足及以二足者四足与多足亦悉起慈悲
慈悲于诸龙依于水陆者慈一切众生有畏及无畏
安乐于一切亦离烦恼生欲令一切贤一切莫生恶
常住蛇头岩众恶不来集凶害恶毒蛇能害众生命
如此真谛言无上大师说我今诵习此大师真实语
一切诸恶毒无能害我身贪欲瞋恚痴世间之三毒
如此三毒恶永除名佛宝法宝灭众毒僧宝亦无余
破坏凶恶毒摄受护善人佛破一切毒汝蛇毒今破
（要以慈悲对于无足的，以及二足的众生。四足的和那些多足的众生，都应统统起慈悲心去对待。）
（要慈悲于那些依生在水陆的诸龙。慈悲一切众生，包括令人会畏惧，以及无令人会恐畏的众生。要使一切众生安乐，也要使其会生起的烦恼脱离）。
（有慈心欲使一切都贤好，对于一切并不生起恶念，即常住于蛇头之岩，众恶也不会来集于此，何况那些凶害的恶毒蛇，怎么可能害众生之命呢？
（像如此的真谛之言，乃为无上的大师所说的。我现在要诵习此大师所说的真实语，一切的诸恶毒，不能伤害我的身！）
（贪欲、瞋恚、愚痴，就是世间的三毒。能将如此的三毒恶永远除弃的，就名叫做佛宝。）
（法宝乃能减除众毒，僧宝也是灭恶无余存。乃能破坏凶恶之毒害，乃为摄受保护善人。佛能坡一切的毒害，你的蛇毒，现在已破！）
因此之故，我说此咒术的章句，所谓：
坞耽婆隶耽婆隶 陆波婆耽陆捺沛肃捺沛相跋渧文那移三摩移檀谛尼罗枳施波罗拘閇坞隶坞娱隶悉波呵
舍利弗啊！优波先那善男子，那个时候如果说此偈，说此章句的
话，毒蛇就不能中伤其身，其身也不会坏，不会如糠糟聚」。
舍利弗白佛说：「世尊！优波先那，未曾听过此偈，未曾听过这个咒术韦句。世尊今天说此偈，正为当来世耳」。（将此以后之义）
舍利弗尊者，听佛所说，欢喜而作礼后，离去。

[六九] 第七优波先那
一尔时，尊者舍利弗与尊者优波先那，住王舍城妥H林蛇头岩窟中。
二然则其时，毒蛇落于尊者优波先那之身。
三时，尊者优波先那，告诸比丘言：‘来，汝等将余此身置于卧台运出室外，此身
于此处，恰如一握之糠，立即散失。’
四如是言时，尊者舍利弗告尊者优波先那曰：‘然而我等亦不认为尊者优波先那身
之异态，诸根之变坏。’
五然而，其时，尊者优波先那如是作言：‘来，汝等将余此身置于卧台，运出室外，
此身于此处，恰如一握糠，立即散失。’
六 ‘友，舍利弗!若有人言：‘余是眼也，’或‘此为余之眼’……‘余为耳……
鼻……舌……身……意，’或‘此为余之意，’有如是之心者。友舍利弗!则彼或
有身之异态，或有诸根之变坏。友舍利弗!余无如是言：‘余是眼，’或‘此为余
之眼’……‘余是其……鼻……舌……身……意，’或‘此为余之意。’友舍利弗!
云何余有身之异态，或诸根变坏耶?’
七如是尊者优波先那，久已根绝我见、我所见、憍慢、随眠，故尊者优波先那于
‘余是眼，’或‘此为余之眼’……‘余是耳……鼻……舌……身……意，’或‘此为余之
意’无如是之心。
八~九时，彼诸比丘将尊者优波先那之身置于卧台运出室外，尊者优波先那之身，
于其处，恰如一握之糠散失。

Cv.5.6

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文