[一二六] 第一 集法(一)
一 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
二 时，有一比丘，来诣世尊住处。诣而……乃至……
三 坐于一面而彼比丘，白世尊言：
‘大德!无明，说无明者。大德!何为无明?如何为无明人耶?’
四 ‘比丘!此处有无闻之凡夫，于色有集法，不如实知 色乃有集法。于色有灭法，
不如实知色乃有灭法。于色有集灭法，不如实知色乃有集灭法。
五 于受有集法，不如实知受乃有集法。于受有灭法，不如实知受乃有灭法。于受
有集灭法，不如实知受乃有集灭法。
六 想有集法……乃至……
七 于行有集法，不如实知行乃有集法。于行有灭法，不如实知行乃有灭法。于行
有集灭法，不如实知行乃有集灭法。
八 于识有集法，不如实知识乃有集法。于识有灭法，不如实知识乃有灭法。于识
有集灭法，不如实知识乃有集灭法。
九 比丘!说此为无明，如是为无明人。’
一〇 如是说已，彼比丘白世尊言：
‘大德!明，说明者。大德!何者为明?何者为明人耶?’
一一 ‘比丘!于此处有有闻之圣弟子。有色集法者，如实知有色集法。有色灭法
者，如实知有色灭法。有色集灭法者，如实知有色集灭法。
一二 有受集法者……乃至……
一三 有想集法者……乃至……
一四 有行集法者……乃至……
一五 有识集法者，如实知有识集法。有识灭法者，如实知有识灭法。有识集灭法
者，如实知有识集灭法。
一六 比丘!说此为明，如是为明人。’
[一二七] 第二 集法(二)
一 尔时，具寿舍利弗与具寿拘絺罗，住 波罗捺国仙人堕处鹿园。
二 时，具寿摩拘絺罗，于暮时纵静坐起……乃至……
三 坐于一面之具寿摩诃拘絺罗，言具寿舍利弗曰：
‘友舍利弗!无明，说无明者。友!何为无明，何为无明人耶?’
四 ‘友!于此处有无闻之凡夫，于色有集法，不如实知色乃有集法，于色有灭法
乃至……不如实知色乃有集灭法。
五 于受有集法……乃至……
六 于想有集法……乃至……
七 于行有集法……乃至……
八 于识有集法……乃至……于识有灭法……乃至……不如实知于识有集灭法。
九 友!说此为无明 ，如此为无明人。’
[一二八] 第三 集法(三)
一~二 波罗捺国因缘。
三 坐于一面之具寿摩诃拘絺罗，言于具寿舍利弗曰：
‘友舍利弗!明，说明者。友!何者为明?如何为明人耶?’
四 ‘友!于此处有有闻之圣弟子，于色有集法者，如实知色有集法。于色有灭法者
……乃至……于色有集灭法者，如实知色有集灭法。
五 受有集法者……乃至……
六 想有集法者……乃至……
七 行有集法者……乃至……
八 识有集法者……乃至……如实知识有集灭法。
九 友!说此为明，如此为明人。’
[一二九] 第四 味(一)
一~二 住波罗捺国仙人堕处鹿园……乃至……
三 坐于一面之具寿摩诃拘絺罗，言于具寿舍利弗曰：
‘友舍利弗，无明，说无明者。友!何者为无明?如何为无明人耶?’
四 ‘友!于此处有无闻之凡夫，不如实知色之味、过患、出离。
五~七 受……想……行……
八 不如实知色之味、过患、出离。
九 友!说此为无明，如此为无明人。’
[一三〇] 第五 味(二)
一~二 波罗捺国仙人堕处鹿园……
三 ‘友舍利弗!明，说明者。友!何者为明，如何为明人耶?’
四 ‘友!于此处有有闻之圣弟子，如实知色之味、过患、出离。
五~七 受……想……行……
八 如实知识之味、过患、出离。
九 友!说此为明，如此为明人。’
注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本 生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文