【杂阿含经】第320经 (第13卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有生闻婆罗门往诣佛所。面相问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切有。云何一切有

佛告生闻婆罗门。我今问汝。随意答我。婆罗门。于意云何。眼是有不

答言。是有。沙门瞿昙

色是有不

答言。是有。沙门瞿昙

婆罗门。有色．有眼识．有眼触．有眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐不

答言。有。沙门瞿昙

耳．鼻．舌．身．意亦如是说。如是广说。乃至非其境界故

佛说此经已。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起去

三二〇、一切有经：本经叙述眼、色、眼识、眼触、眼触因缘而生受，为一切有，耳等也如是。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有一位名叫生闻的婆罗门，往诣佛所，和佛共相问讯后，退坐在一边。他仰白佛说：「瞿昙！我要请问您所谓一切有的事情。到底甚么叫做一切有呢？」
佛陀告诉生闻婆罗门说：「我现在问你，你要随你的意见来回答我。婆罗门啊！眼是否为有呢？」回答说：「是有啊!沙门瞿昙！」佛陀说：「色是否有呢？」回答说：「是有的，沙门瞿昙！」
佛陀说：「婆罗门！有色境，也有眼根与眼识，而为眼触。由于有眼触的因缘，而生受，所谓若苦（苦受），若乐（乐受），不苦不乐（舍受）与否呢？」回答说：「是有的，沙门瞿昙！」
佛陀对于耳、鼻、舌、身、意等，也和眼、色等之说法一样。像如是广说，…乃至非其境界故」。
佛说此经后，生闻婆罗门，听佛所说，欢喜而随喜，然后从座站起而去。

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文