【杂阿含经】第334经 (第13卷)

如是我闻

一时。佛住拘留搜调牛聚落

尔时。世尊告诸比丘。今当为汝说法。初．中．后善。善义善味。纯一满净。梵行清白。谛听。善思。谓有因．有缘．有缚法经

云何有因．有缘．有缚法经。谓眼有因．有缘．有缚。何等为眼因．眼缘．眼缚。谓眼业因．业缘．业缚。业有因．有缘．有缚。何等为业因．业缘．业缚。谓业爱因．爱缘．爱缚。爱有因．有缘．有缚。何等为爱因．爱缘．爱缚。谓爱无明因．无明缘．无明缚。无明有因．有缘．有缚。何等无明因．无明缘．无明缚。谓无明不正思惟因．不正思惟缘．不正思惟缚。不正思惟有因．有缘．有缚。何等不正思惟因．不正思惟缘．不正思惟缚。谓缘眼．色。生不正思惟。生于痴

缘眼．色。生不正思惟。生于痴。彼痴者是无明。痴求欲名为爱。爱所作名为业。如是。比丘。不正思惟因无明为爱。无明因爱。爱因为业。业因为眼。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名有因缘．有缚法经

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

三三四、有因有缘有缚法经：本经叙述六根为业之因，缘缚、业为爱之因，缘缚、爱为无明之因，缘缚无明为不正思惟之因，缘缚不正思惟，乃生于痴。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于拘留搜的调牛聚落。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「我现在会为你们说法，为初、中、后都是善，是善义善味，纯一满净，梵行清白之法。你们要谛听！听后要善思！所谓有因、有缘、有缚法之经是。甚么叫做有因、有缘、有缚法之经呢？所谓眼，就是有因、有缘、有缚。甚么叫做眼因、眼缘、眼缚呢？就是说：眼就是业之因，业之缘，业之缚。业是有因、有缘、有缚。甚么叫做业因、业缘、业缚呢？所谓业就是爱之因，爱之缘，爱之缚。爱是有因有缘有缚。甚么叫做爱因、爱缘、爱缚呢？所谓爱乃是无明之因，无明之缘，无明之缚。无明是有因、有缘、有缚。甚么叫做无明因、无明缘、无明缚呢？所谓无明就是不正思惟之因，不正思惟之缘，不正思惟之缚。不正思惟是有因、有缘、有缚。甚么是不正思惟因、不正思惟缘、不正思惟缚呢？所谓由于眼与色，而生不正思惟，而生于痴是。
缘于眼与色，而生不正思惟，生于痴，那种痴就是无明。由于痴而求欲，名叫做爱，由于爱所作出来的，就名叫做业。像如是的，比丘！会有不正思惟之因，就是无明，是为了爱，是无明的因爱，为了爱之因，而为业，其业之因，为眼。耳、鼻、舌、身、意，也像如是之说。这就名叫有因、有缘、有缚法之经。」
佛说此经后，诸比丘们听佛所说，欢喜奉行！

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文