【杂阿含经】第399经 (第15卷)

如是我闻

一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中

尔时。世尊告诸比丘。譬如石柱。长十六肘。八肘入地。四方风吹。不能令动。如是。沙门．婆罗门于苦圣谛如实知。于苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道迹圣谛如实知。斯等沙门．婆罗门至诸论处。无能屈。其心解脱．慧解脱者。能使余沙门．婆罗门反生忧苦。如是如实知．如实见。皆是先世宿习故。使智慧不可倾动。是故。比丘。于四圣谛当勤方便。起增上欲。精进修学

佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

三九九、论处经：本经叙述如知四谛的话，则到处都不会屈在他论之下。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于波罗国的仙人住处之鹿野苑。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如石柱，其长有十六肘，其中八肘入在地内，则任四方之风怎么吹来，也不能使他动摇一样。像如是的，如果沙门、婆罗门，对于苦圣谛能如实而知，对于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛，能如实而知的话，则这些沙门、婆罗门，不管到了甚么论处，都不能屈！如其心解脱、慧解脱的话，就会使其余的沙门、婆罗门，反之而会生忧苦的。像如是的能如实而知，如实而见，均为是先世宿习所带来之故，才能使其智慧不可倾动。因此之故，比丘们！对于四圣谛，应当勤于方便，起增上之欲，精进而修学！」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[四〇] 第十论师
※二 ‘诸比丘!若比丘于‘此是苦’如实了知，于‘此是苦集’如实了知，于‘此是
苦灭’如实了知，于‘此是顺苦灭道’如实了知者，若从东方有沙门、婆罗门来，
欲议论、求议论，为具他法而震动摇撼彼者，无有此理。若从西方……若从北方……
若从南方有沙门、婆罗门来，欲议论求议论，为具他法而震动摇撼彼者，无有此理。
三诸比丘!譬如有长十六肘之石柱，由根往下八肘，由根向上八肘。若从东方大
风雨来，亦不震、不动、不摇，若从西方……若从北……若从南方大风雨来，亦不
震、不动、不摇。何以故耶?诸比丘!根深而石柱被善埋故。
四诸比丘!如是，若比丘于‘此是苦’如实了知，于‘此是苦集’如实了知，于
‘此是苦灭’如实了知，于‘此是顺苦灭道’如实了知者，若从东方有沙门、婆罗
门来，欲议论、求议论，为具他法而震动摇撼彼者，无有此理。若从西方……若从
北方……若从南方有沙门、婆罗门来，欲议论、求议论，为具他法而震动摇撼彼者，
无有此理。何以故耶?诸比丘!善观四圣谛故。以何为四圣谛耶?
八乃：苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、顺苦灭道圣谛是。
九是故诸比丘!于‘此是苦’，应勉励!于‘此是苦集’，应勉励!于‘此是苦灭’，
应勉励!于‘此是顺苦灭道’，应勉励!’
第四申恕林品(终)
此中摄颂曰：
申恕佉提罗
杖与衣百枪
生类二日喻
因罗柱论师
第五深崄品

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文