[一二] 第二 有因
一 [尔时，世尊]住舍卫城。
二 [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!有因而生欲觉，非无因。有因而生嗔觉，非无因。
有因而生害觉，非无因。
三 诸比丘!有因而生欲觉，非无因。有因而生嗔觉，非无因。有因而生害觉，非
无因者，何耶?
四 诸比丘!缘欲界而生欲想，缘欲想而生欲思惟，缘欲思惟，而生欲欲，缘欲欲，
而生欲热，缘欲热，而生欲求。诸比丘!无闻之凡夫乃求欲求，依身语意三处，而
入于 邪。
五 诸比丘!缘嗔界而生嗔想，缘嗔想，而生嗔思惟、嗔欲、嗔热、嗔求。诸比丘!
无闻之凡夫乃求嗔求，依身语意三处，而入邪。
六 诸比丘!缘害界，而生害想……害思惟、害欲、害热、害求。诸比丘!无闻之
凡夫乃求害求，依身语意三处，而入于邪。
七 诸比丘!譬如有人，以燃草之火炬，而弃于干草原，若彼不以手、足立即消灭
者，诸比丘!如是栖于草木之生类，则陷于灾祸中。
八 诸比丘!同于此，虽任何之沙门、婆罗门，生起不正之想，而不能立即舍离、
排除毁、灭、消灭，彼于现法则住于苦。有破坏、有恼、有闷，身坏命终之后，待
受恶趣。
九 诸比丘!有因而生出离觉，非无因。有因而生不嗔觉，非无因。有因而生不害
觉，非无因。
一〇 诸比丘!有因而生出离觉，非无因。有因而生不嗔觉，非无因。有因而生不
害觉，非无因者，何耶?
一一 诸比丘!缘出离界，而生出离想，缘出离想，而生出离思惟，缘出离思惟，
而生出离欲，缘出离欲，而生出离热，缘出离热，而生出离求。诸比丘!多闻之圣
弟子求出离求，依身语意三处，而入于正。
一二 诸比丘!缘不嗔界，而生不嗔想……生不嗔思惟、不嗔欲、不嗔热、不嗔求。
诸比丘!多闻之圣弟子乃求不嗔求，依身语意三处，而入于正。
一三 缘不害界，而生不害想，缘不害想，而生不害思惟，缘不害思惟，而生不害
欲，缘不害欲，而生不害热，缘不害热，而生不害求。诸比丘!多闻之圣弟子乃求
不害求，依身语意三处，而入于正。
一四 诸比丘!譬如有人，以燃草之火炬，弃于干草原，若以手、足立即消灭，诸
比丘!如是，栖于草木之生类，则免陷祸厄。
一五 诸比丘!同于此，任何之沙门、婆罗门，生起不正之想，而立即舍离、排除、
毁灭、消灭，彼于现法则住于乐、无破坏、无恼、无闷，身坏命终之后，待受善处。’
注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本 生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文