【杂阿含经】第456经 (第17卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。有光界．净界．无量空入处界．无量识入处界．无所有入处界．非想非非想入处界．有灭界

时。有异比丘从座起。整衣服。稽首礼足。合掌白佛言。世尊。彼光界．净界．无量空入处界．无量识入处界．无所有入处界．非想非非想入处界．灭界。如此诸界。何因缘可知

佛告比丘。彼光界者。缘闇故可知。净界缘不净故可知。无量空入处界者。缘色故可知。无量识入处界者。缘内故可知。无所有入处界者。缘所有可知。非想非非想入处界者。缘有第一故可知。灭界者。缘有身可知

诸比丘白佛言。世尊。彼光界。乃至灭界。以何正受而得

佛告比丘。彼光界．净界．无量空入处界．无量识入处界．无所有入处界。此诸界于自行正受而得。非想非非想入处界。于第一有正受而得。灭界者。于有身灭正受而得

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

四五六、正受经：本经叙述有光界，乃至有灭界。如何得知？以及如何而得正受等。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「有光界（色界二禅天）、净界（色界三禅天）、无量空入处界（无色界天之一）、无量识入处界（无色界天之二）、无所有入处界（无色界天之三）、非想非非想入处界（无色界天之四）。也有灭界（想、受灭界。修灭尽定而得之定报）。」
这时，有一比丘，从其座位站起，礼拜佛陀后，合掌而白佛说：「世尊！那些光界、净界、无量空入处界、无量识入处界、无所有入处界、非想非非想入处界、灭界等，如此之诸界，到底要由于甚么因缘而得以知道呢？」
佛陀告诉比丘说：「对于光界，则缘于黑闇而可以得知。净界乃缘
于不净之故，而可以知道。无量空入处界，则缘于有色相而可知。无量识入处界，则缘于内之故，而可以得知，无所有入处界，则缘于所有而可以知道，非想非非想入处界，则缘于有第一之故，而可以得知。至于灭界，则缘于有身而可以得知。诸比丘们白佛说：「世尊！那些光界……乃至灭界，要用甚么正受（等至、禅定，精神已完全可以抗制的状态），而可以得达呢？」
佛陀告诉比丘们说：「那些光界、净界，以及无量空入处界、无量识入处界、无所有入处界等的这些诸界，要自行正受（等至、禅定）而得达其境地。而非想非非想入处界，则要依于第一有的正受（禅定）而得达其境地。至于灭界，则须于有身灭的正受而得以达到其境地。」（南传为：光界、净界、无量空入处界、无量识入处界，无所有入处界之五，乃以想等至而得。非想非非想入处界，是依行无余等至而得。想受灭界是以灭尽定而得）。
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行。

[一一] 第一此等之七
一 [尔时，世尊]住舍卫城。
二 [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!有此等之七界。七界者何耶?光界、净界、空无
边处界、识无边处界、无所有处界、非想非非想处界、想受灭界是。诸比丘!此等
谓之七界。’
三如是说已。一比丘白世尊言：‘大德!此光界、净界、空无边处界、识无边处界、
无所有处界、非想非非想处界、想受灭界者，大德!此等之诸界，缘何而知之耶?’
四 ‘比丘!光界者，此界乃缘闇而得知。
五比丘!净界者，此界乃缘不净而得知。
六比丘!空无边处界者，此界乃缘色而得知。
七比丘!识无边处界者，此界乃缘空无边处而得知。
八比丘!无所有处界者，此界乃缘识无边处而得知。
九比丘!非想非非想处界者，此界乃缘无所有处而得知。
一〇比丘，想受灭界者，此界乃缘灭而得知。’
一一 ‘大德!光界、净界、空无边处界、识无边处界、无所有处界、非想非非想处
界、想受灭界者，大德!此等之诸界，依如何等至可达耶?’
一二 ‘比丘!光界、净界、空无边处界、识无边处界、无所有处界者，此等之诸界，
依想等至可达。
一三比丘!非想非非想界者，此界依行有余等至可达。
一四比丘!想受灭界者，此界依灭尽等至可达。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文