【杂阿含经】第460经 (第17卷)

如是我闻

一时。佛住拘睒弥国瞿师罗园

尔时。瞿师罗长者诣尊者阿难所。礼尊者阿难足。退坐一面。白尊者阿难。所说种种界。云何为种种界

尊者阿难告瞿师罗长者。眼界异．色界异喜处。二因缘生识。三事和合生触。又喜触因缘生乐受。如是耳．鼻．舌．身．意．法。亦如是说。复次。长者。有异眼界．异色界忧处。二因缘生识。三事和合生苦触。彼苦触因缘生苦受。如是耳．鼻．舌．身．意．法。亦如是说

复次。长者。异眼界．异色界舍处。二因缘生识。三事和合生不苦不乐触。不苦不乐触因缘生不苦不乐受。如是耳．鼻．舌．身．意．法。亦如是说

尔时。瞿师罗长者闻尊者阿难所说。欢喜随喜。礼足而去

四六〇、瞿师罗经：本经叙述眼界、色界，乃分别存在。此二因缘而生识，三事和合为触。喜触的因缘而生乐受，苦触的因缘而生苦受，不苦不乐的因缘，而生不苦不乐受。耳鼻舌身意之法，亦是同样。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于拘睒弥国（憍赏弥国，中印度），瞿师罗园（瞿师罗长者所捐建之精舍，世尊曾在此说法数年）。
那时，瞿师罗长者，曾诣尊者阿难之处，到后礼拜于阿难之足下，然后退在一边。他向阿难尊者说：「所说的种种界，到底甚么是种种界呢？」
这时，阿难尊者告诉瞿师罗说：「有眼界之异，有色界之异。如果为喜处的话，则由于此二因缘而生眼识。此眼、色、眼识之三事和合，而生喜触。又由于喜触的因缘，而生乐受。像如是的，那些耳、鼻、舌、身、意与法也同样之解说。
又次，长者！有异的眼界，有异的色界。如果为忧处的话，则由于此二因缘而生识，此眼、色、眼识之三事和合而生苦触。由于苦触的因缘，而生苦受。像如是的，那些耳、鼻、舌、身、意与法，也是同样之解说。
又次，长者！有异的眼界，有异的色界。如果为舍处的话，则由于此二因缘而生识，此眼、色、眼识之三事和合而生不苦不乐之触。由于此不苦不乐的因缘，而生不苦不乐之受。像如是的，那些耳鼻舌身意与法，也是同样的解说。」
那时，瞿师罗长者，听阿难尊者所说，乃欢喜而随喜，礼拜后，离去。

[一二九] 第六瞿史罗
一尔时，尊者阿难住憍赏弥城之瞿史罗园。
二时，瞿史罗居士来尊者阿难住处：
三坐于一面之瞿史罗居士，白尊者阿难曰：‘大德阿难!所称：‘种种界，种种界
者，’大德!世尊所说几何之种种界耶?’
四 ‘居士!有眼界与可意之色，缘眼识与乐感之触，所生之乐受。居士!有眼界
与不可意之色，缘眼识与苦感之触，所生之苦受。居士!有眼界与可舍之色，缘眼
识与非苦非乐所感之触，所生非苦非乐。
五~九居士!耳界与……鼻界与……舌界与……身界与……意界与可意之法，缘
意识与乐感之触，所生之乐受。居士!有意界与不可意之法，缘意识与苦感之触，
所生之苦受。居士!缘意界与舍感之触，所生之非苦非乐。
一〇居士!以上乃世尊所说之种种界。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文