【杂阿含经】第479经 (第17卷)

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。世尊告诸比丘。若我于诸受不如实知。受集．受灭．受集道迹．受灭道迹．受味．受患．受离不如实知。我于诸天世间．魔．梵．沙门．婆罗门．天．人众中。不得解脱．出离．脱诸颠倒。亦非阿耨多罗三藐三菩提。以我于诸受．受集．受灭．受集道迹．受灭道迹．受味．受患．受离如实知故。于诸天世间．魔．梵．沙门．婆罗门．天．人众中。为脱．为出．为脱诸颠倒。得阿耨多罗三藐三菩提

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

四七九、解脱经：本经叙述佛若不能如实而知诸受、受之集，乃至受之离的话，就不能得证无上正觉。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果我对于诸受不能如实而知，对于受之集，受之灭，受之集道迹，受之灭道迹，受之味，受之患，受之离，不能如实而知的话，我就在于诸天世间、魔、梵、沙门、婆罗门、天、人的众中，不能得到解脱、出离，以及脱离诺颠倒，不能得证阿褥多罗三藐三菩提（无上正遍）。由于我对于诸受，受之集，受之灭，受之集道迹，受之灭道迹，受之味，受之患，受之离，能如实而知之故，在于诸天世间、魔、梵、沙门、婆罗门、天、人的众中，为脱、为出、为脱诸颠倒，而得证阿褥多罗三藐三菩提。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

【参考此文】
[二四] 第四宿智
※二 ‘诸比丘!余于正觉前，尚未成正觉之菩萨时，余生如是念：‘何者为受?何
者为受之生起?何者为受之灭尽?何者为达受灭尽之道?何者为受之甘味?何者为
受之患难?何者为受之出离耶?’
三诸比丘!于余生如是念：‘此等三者为受。即：乐受、苦受、非苦非乐受是。
此等称为受。由触之生起，有受之生起，渴爱为引受生起之道。由触之灭尽，有受
之灭尽……凡对受之抑制欲贪，舍欲贪，此为受之出离。’
四诸比丘!‘此等为受。’于余所未曾闻之法，眼现、智现、慧现、明现、光现
是。
五诸丘比!‘此为受之生起。’于余所未曾闻之法，眼现、智现、慧现、明现、
光现。
六诸比丘!‘此为达受生起之道。’于余所未曾闻之……
七诸比丘!‘此为受之灭。’于余所未曾闻之……
八诸比丘!‘此为达受灭之道。’于余所未曾闻之……
九诸比丘!‘此为受之甘味。’于余所未曾未闻之……
一〇诸比丘!‘此为受之患难。’于余所未曾闻之……
一一诸比丘!‘此为受之出离也。’于余所未曾闻之法，眼现：智现、慧现、明
现、光现。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文