[一] 第一 拘离多
一 如是我闻。一时，世尊住舍卫城只树给孤独园。
二 尔时，尊者大目犍连对诸比丘曰：‘友，诸比丘!’
彼等诸比丘对尊者大目犍连答曰：‘友!’
三 尊者大目犍连作是言曰：‘友!于此我退至闲静处，宴坐时，心生如是之思念：
‘所谓圣默然，圣默然。圣默然者，何耶?’
四 友，我生此念：‘于此比丘，静觉与观，内心寂静，心专住于一境，由无觉无
观之定，生喜乐之第二禅，入而安住，此谓之圣默然。’
五 友，我静觉与观，内心寂静，心专注于一境，由无觉无观之定，生喜乐之第二
禅，而安住。友!我住此等之住时，显现与觉俱生之想思惟。
六 友，尔时，世尊以神通近我，作如是言曰：‘目犍连!目犍连!婆罗门!慎勿
放逸。于圣默然心应树立。于圣默然应一心。于圣默然心应专住。’
七 友，其后我于寂静觉与观，内心寂静，心专注于一境，入住于无觉无观之定，
生喜与乐之第二禅。友!若予正说，则弟子乃依师之所护念，得大神通。此我正说
弟子由师所护念，得大神通。’
【参考此文】
[一] 第一 有寻
一 尔时，尊者大目犍连住舍卫城，只陀林给孤独长者之游园。
二 于此处，尊者大目犍连言诸比丘曰：‘友诸比丘!’
此等诸比丘应诺尊者大目犍连曰：‘友!’
三 尊者大目犍连如次曰：‘诸友!余于此独坐静思，心中起如是之念：‘所谓初
禅，称初禅者，何者为初禅耶?’
四 诸友!余生此念：‘此处有比丘，离诸欲，离不善法，有寻有伺，由离所生喜
乐逮达初禅而住，此称谓初禅。’
五 诸友!余离于诸欲，离于不善法，有寻有伺，由离生喜与乐逮达初禅而住。诸
友!余依此法而住，与欲俱起之想、作意现行。
六 其时，诸友!世尊以神通来近余处曰：‘目犍连!目犍连!婆罗门!勿放逸初
禅，以心住于初禅，以心专一于初禅，以心保持于初禅。’
七 诸友!余嗣后即离诸欲，离不善法，有寻有伺，而逮达由离所生喜乐之初禅而
住。
八 诸友!若为善谈者：‘蒙师之殊恩弟子，得大遍智。’有如是之谈者，则此善
谈者，对余‘蒙师之殊恩弟子，得大遍智，’作如是谈。’
【参考此文】
[二] 第二 无寻
※三 ‘……‘第二禅，称第二禅者，何者为第二禅耶?’
四 诸友!时余生是念：‘于此有比丘，由寻与伺之息灭，内部有寂静，有心之单一
性，无寻无伺，而逮达住定生喜、乐之第二禅。此称为谓第二禅。’
五 诸友!时余由寻伺之息灭，内部有寂静，有心之单一性，无寻无伺，逮得住定
生喜、乐之第二禅。诸友!余依此住法而住，与寻俱起之想、作意现行。
六 其时!诸友!世尊以神通来近余曰：‘目犍连!婆罗门!勿放逸第二禅，以心
住于第二禅，心专一于第二禅，以心保持于第二禅。’
七 诸友!余其后由寻伺之息灭，内部寂静，有心之单一性，无寻无伺，由逮达住
定生喜、乐之第二禅。
八 诸友!若为善谈者：‘蒙师之殊恩弟子，得大遍智。’有如是谈者，乃对余作
如是之谈：‘蒙师之殊恩弟子，得大遍智。’’
【参考此文】
[三] 第三 乐
※三 ‘……‘第三禅，称第三禅，何者为第三禅耶?’
四 诸友!时余生此念：‘于此有比丘，依离于喜，舍心，正念正知，以身感受乐。
谓圣者之谈舍心者、有念者、乐住者，逮达住于第三禅。此称为第三禅。’
五 诸友!余依离于喜、舍心，正念，正知，以身感受乐。谓圣者之谈舍心者、有
念者、乐住者，逮达住于第三禅。诸友!余因住于此法，与喜俱起之想、作意现行。
六 其时，诸友!世尊以神通来近余曰：‘目犍连!目犍连!婆罗门!勿放逸第三
禅。以心住立于三禅，将心专一于第三禅，心保持于第三禅。’
七 诸友!余其后，依离于喜、舍心，正念，正知，而以身感受乐，谓圣者之谈舍
心者、有念者、乐住者，逮达住第三禅。
八 吾友!若为善说者如是说：‘蒙师之殊恩弟子，得大遍智。’此善说者，乃对
余如是说：‘蒙师之殊恩弟子，得大遍智。’
【参考此文】
[四] 第四 舍
※三 ‘……‘第四禅，称第四禅者，何者为第四禅耶?’
四 诸友!余生是念：‘此处有比丘，前即由乐之舍弃，苦之舍弃，因喜、忧之灭
没，非苦非乐而逮达住于舍念清净之第四禅，此称为第四禅。’
五 诸友!余前即由乐之舍弃，由苦之舍弃，因喜、忧之灭没，非苦非乐，逮达住
于舍念清净之第四禅。诸友!余住此法而住，想与乐俱起、作意现行。
六 其时，诸友!世尊以神通来近余曰：‘目犍连!目犍连!婆罗门!勿放逸于第
四禅，以心住立于第四禅，以心专一于第四禅，以心保持于第四禅。’
七 诸友!余其后，即由乐之舍弃，苦之舍弃，因喜、忧之灭没，非苦非乐，逮达
住于舍念清净之第四禅。
八 诸友!若为善说者，有如是说：‘蒙师之殊恩弟子，得大遍智。’此善说者乃
对余如是说：‘蒙师之殊恩弟子，得大遍智。’’
【参考此文】
[五] 第五 虚空
※三 ‘……‘空无边处，称空无边处者，以何者为空无边处耶?’
四 诸友!余生是念：‘此处有比丘，超越一切色想，嗔恚想之灭没，因不思惟种
种想，而为虚空无边，则逮达住于空无边处，此称谓空无边处。’
五 诸友!余超越一切色想，嗔恚想之灭没，因不思惟种种想而为虚空无边，以逮
达住于空无边处，友等!余依住此法而住，想与色俱起、作意现行。
六 其时，诸友!世尊以神通来近余宣曰：‘目犍连!目犍连!婆罗门!勿放逸空
无边处，以心住立于空无边处，心专一于空无边处，心保持于空无边处。’
七 诸友!余其后，超越一切色想，嗔恚想之灭没，因不思惟种种想而为虚空无边，
逮达住于空无边处。
八 诸友!若为善说者，有如是说：‘蒙师之殊恩弟子，得大遍智。’如是谈者，
是为对我……而谈。’
【参考此文】
[六] 第六 识
※三 ‘……‘识无边处，称识无边处者，何者为识无边处耶?’
四 诸友!余生是念：‘此处有比丘，超越一切空无边处，为识无边处，若逮达住
于识无边处者，此称谓识无边处。’
五 友!余超越一切空无边处，为识无边处，逮达住于识无边处。诸友!余依住此
法而住，想与空无边处俱起、作意现行。
六 其时，诸友!世尊以神通来近余曰：‘目犍连!目犍连!婆罗门!勿放逸识无
边处。应以心住立于识无边处，心专一于识无边处，心保持于识无边处。’
七 诸友!余其后，超越一切空无边处，为识无边处，遂达住于识无边处。
八 诸友!若善说者，有如是说：‘蒙师之殊恩弟子，得大遍智。’如是谈者，是
为对我……之谈。’
注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本 生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文