【杂阿含经】第506经 (第19卷)

如是我闻

一时。佛住三十三天骢色虚软石上。去波梨耶多罗．拘毗陀罗香树不远夏安居。为母及三十三天说法。尔时。尊者大目揵连在舍卫国只树给孤独园安居

时。诸四众诣尊者大目揵连所。稽首礼足。退坐一面。白尊者大目揵连。知世尊夏安居处不

尊者大目揵连答言。我闻世尊在三十三天骢色虚软石上。去波梨耶多罗．拘毗陀罗香树不远夏安居。为母及三十三天说法

时。诸四众闻尊者大目揵连所说。欢喜随喜。各从座起。作礼而去

时。诸四众过三月安居已。复诣尊者大目揵连所。稽首礼足。退坐一面。时。尊者大目揵连为诸四众种种说法。示教照喜。示教照喜已。默然而住

时。诸四众从座而起。稽首作礼。白尊者大目揵连。尊者大目揵连。当知我等不见世尊已久。众甚虚渴欲见世尊。尊者大目揵连。若不惮劳者。愿为我等往诣三十三天。普为我等问讯世尊。少病少恼。起居轻利。安乐住不。又白世尊。阎浮提四众愿见世尊。而无神力升三十三天礼敬世尊。三十三天自有神力来下人中。唯愿世尊还阎浮提。以哀愍故。时。尊者大目犍连默然而许

时。诸四众知尊者大目犍连默然许已。各从座起。作礼而去

尔时。尊者大目犍连知四众去已。即入三昧。如其正受。如大力士屈伸臂顷。从舍卫国没。于三十三天骢色虚软石上。去波梨耶多罗．拘毗陀罗香树不远而现。尔时。世尊与三十三天众无量眷属围绕说法

时。尊者大目犍连遥见世尊。踊跃欢喜。作是念。今日世尊。诸天大众围绕说法。与阎浮提众会不异

尔时。世尊知尊者大目犍连心之所念。语尊者大目犍连言。大目犍连。非为自力。我欲为诸天说法。彼即来集。欲令其去。彼即还去。彼随心来。随心去也

尔时。尊者大目犍连稽首佛足。退坐一面。白世尊言。种种诸天大众云集。彼天众中。有曾从佛世尊闻所说法。得不坏净。身坏命终。来生于此

佛告尊者大目犍连。如是。如是。此中种种诸天来云集者。有从宿命闻法。得佛不坏净。法．僧不坏净。圣戒成就。身坏命终。来生于此

时。天帝释见世尊与尊者大目犍连叹说。诸天众共语已。语尊者大目犍连。如是。如是。尊者大目犍连。此中种种众会皆是宿命。曾闻正法。得于佛不坏净。法．僧不坏净。圣戒成就。身坏命终。来生于此

时。有异比丘见世尊与尊者大目犍连及天帝释语言善相述可已。语尊者大目犍连。如是。如是。尊者大目犍连。是中种种诸天来会此者。皆是宿命曾闻正法。得于佛不坏净。法．僧不坏净。圣戒成就。身坏命终。而来生此

时。有一天子从座起。整衣服。偏袒右肩。合掌白佛。世尊。我亦成就于佛不坏净。故来生此

复有天子言。我得法不坏净

有言得僧不坏净。有言圣戒成就。故来生此。如是诸天无量千数。于世尊前各自记说得须陀洹法。悉于佛前即没不现

时。尊者大目犍连知诸天众去。不久从座起。整衣服。偏袒右肩。白佛言。世尊。阎浮提四众稽首敬礼世尊足。问讯世尊。少病少恼。起居轻利。安乐住不。四众思慕。愿见世尊。又白世尊。我等人间无有神力升三十三天礼觐世尊。然彼诸天有大德力悉能来下至阎浮提。唯愿世尊还阎浮提。愍四众故

佛告目犍连。汝可还彼。语阎浮提人。却后七日。世尊当从三十三天还阎浮提僧迦舍城。于外门外优昙钵树下

尊者大目揵连受世尊教。即入三昧。譬如力士屈伸臂顷。从三十三天没。至阎浮提。告诸四众。诸人当知。世尊却后七日。从三十三天还阎浮提僧迦舍城。于外门外优昙钵树下

如期七日。世尊从三十三天下阎浮提僧迦舍城优昙钵树下。天龙鬼神。乃至梵天。悉从来下。即于此时。名此会名天下处

五〇六、帝释经：本经叙述世尊在三十三天说法，四众弟子即请求目揵连往请世尊还回阎浮提说法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于三十三天，骢色虚软石（须弥山顶上之巨石）的上面，离开波梨耶多罗（昼度。忉利天之第一树）、拘毘陀罗（地破。黑檀之一种）香树不远之处，在夏安居，而为其生母，以及三十三天说法。那时，大目揵连尊者，住在于舍卫国的祇树给孤独园，正在结夏安居。
这时，佛陀的诸四众弟子，诣尊者大目揵连之处，到后，稽首礼足，然后退坐在一边。大众白尊者大目揵连说：「您知道世尊在夏安居之处吗？」
目揵连尊者回答说：「我曾听闻世尊在三十三天的骢色虚软的石上，离开波梨耶多罗、拘毘陀罗等香树不远之处，正在夏安居，而为佛母，以及三十三天说法。」
这时诸四众听大目揵连所说，就欢喜而随喜，就各从座起，礼谢后离去。
这时，诸四众，经过三个月的安居后，又诣尊者大目揵连之处，到后，稽首礼足，然后，退坐在一边。这时，尊者大揵连为诸四众，种种说法，示教照喜。示教照喜大众后，就默然而住。
这时，诸四众乃从座位而起，稽首作礼，白尊者大目揵连说：「尊者大目揵连！当知我们不见世尊已久，大众都非常的渴仰而欲见世尊。尊者大目揵连，如果不惮劳的话，就愿您为我们往诣三十三天，
并为我们问讯世尊而说：『少病少恼，起居轻利，安乐住否？』又白世尊说：『在阎浮提的我们这些四众的弟子们，都愿见世尊，但都没有神力可升上三十三天去礼敬世尊，而在三十三天的诸神们，自有神力可降下而来人中的。唯愿世尊，还回阎浮提，由于哀愍我们之故。』」这时，尊者大目揵连，乃默然而允许。这时，佛陀的四众弟子们，知道大目揵连尊者默然允许后，就各从座起，作礼后，离去。
那时，大目揵连尊者知道四众离去后，就进入三昧，如其禅定的正受，其发出的力量，有如大力士之屈伸手臂之顷，从舍卫国隐没，已在于三十三天的骢色虚软石的上面，离开波梨耶多罗树，和拘毘陀罗香树的不远处出现。那时，世尊和三十三天的算不尽的天众眷属，被他们围绕，而正为他们说法。
那时，尊者大目揵连，遥见世尊，乃踊跃欢喜，曾作此念：『今天世尊，被诸天众围绕，正为他门说法的情形，和在阁浮提时的众讲经大会，并没有不同。』
那时，世尊知道尊者大目揵连的内心所思念之事，就告诉大目揵尊者说：『大目揵连！这并不是为自力的，乃我欲为诸天说法的话，他们就会来集，欲使他们去时，他们就会回去。他们乃随心而来，随心而去的。」
那时，尊者大目揵连，乃稽首佛足，退坐在一边，而白世尊说：「这里有种种诸天的大众之云集。在那些天众当中，是否有人曾经从佛世尊之处，听说佛法，而得不坏净，在其才坏命终之时，来生于此的吗？」
佛陀告诉尊者大目揵连说：「如是！如是！（对啦！对啦！）在此种种诸天云集当中，有的乃从宿命时之听法，而从佛而得不坏净，从法与僧而得不坏净，而或成就其圣戒，直到身坏命终时，来生于此
的。」
那时，天帝释看见世尊和大目揵连尊者之叹说，以及和诸天众共语之事后，就对大目揵连尊者说：「如是！如是！尊者大目揵连！在此种种天众的大会当中，均为是在宿命时，曾闻正法，得自佛的不坏净，法、僧的不坏净，而成就圣戒，在身坏命终后，来生于此的。」
这时，有一位比丘，看见世尊和尊者大目揵连，以及天帝释谈语，善相述说后，曾向尊者大目揵连说：「如是！如是！尊者大目揵连！来到此大会当中的种种诸天，均为是在于宿命时，曾经听过正法，得自佛的不坏净，法、僧的不坏净，而成就圣戒，在身坏命终后，而来生到这里的。」
这时，有一位天子，从座而起，整其衣服，偏袒其右肩，合掌而白佛说：「世尊！我也成就于佛的不坏净，故来生到这里的。」又有天子说：「我乃得法的不坏净。」也有说「得僧的不坏净，」有的即说「成就圣戒，故来生到这里。」像如是的诸天，为无量的十数，都在于世尊之前，各自说得须陀洹（预流果，初果）之法，然后均在于佛前，实时隐没不现。
这时，尊者大目揵连，知道诸天众去后不久，即从座起，整其衣服，偏袒右肩，仰白佛说：「世尊！阁浮提的四众弟子们，叫我代为他们稽首敬礼世尊之足，问讯世尊：『少病少恼，起居轻利，安乐住与否？』（向佛请安）。四众的弟子，都非常的思慕，愿见世尊您。故又叫我代为他们仰白世尊：『我们人间的众生，并没有神力可升上三十三天去礼亲世尊。然而那些诸天，有的是大德神力，均能降下来至阎浮提听法。因此，唯愿世尊您，还回阎浮提，为的是愍念四众之故。』」
佛陀告诉目揵连说：「你可速回，对阎浮提的人们说：『却后（去
后，此后）七天，世尊当会从三十三天还回阎浮提的僧迦舍城的外门之外的优昙钵树下。」」
大目揵连尊者受世尊之教令，即入三昧，喻如力士之屈伸手臂那样之顷，从三十三天隐没，而至于阎浮提，而告诉诸四众说：「诸位当知！世尊于此后七天，会从三十三天还回阎浮提的僧迦舍城，在于城的外门之外的优昙钵树下。」
如期约定的七天后，世尊乃从三十三天降下至于阎浮提僧迦舍城外的优昙钵树下。天龙鬼神，乃至梵天，均从世尊来到此处。因此，在于此时的此会，就名叫做『天下处』。（由天降下之处会）

[一〇] 第十帝释
一尔时，尊者大目犍连住舍卫城只陀林，给孤独长者之游园。
二时，尊者大目犍连，恰如力士之伸屈腕、屈伸腕，如是隐于只陀林，现于三十
三天。
一
三时，诸天之主帝释与五百诸天子等，具诣尊者大目犍连住处，礼拜尊者立于一
面。
四尊者大目犍连告立一面之诸天主帝释曰：‘诸天主!可归依于佛。诸天主!由归
依佛之因，于此处或有情身坏命终后，得生于善趣天界。诸天主!可归依法。诸天
主!由归依法之因，于此处或有情身坏命终后，得生于善趣天界。诸天主!可归依
僧。诸天主!由归依僧之因，于此处或有情身坏命终后，生于善趣天界。’
五 ‘贤者目犍连!可归依佛。贤者目犍连!由归依佛之因，于此处或有情身坏命终
后，得生于善趣天界。贤者目犍连!可归依法。贤者目犍连!依归依法之因，于此
处或有情身坏命终后，生于善趣天界。贤者目犍连!可归依僧。贤者目犍连!由归
依僧之因，于此处或有情身坏命终后，生于善趣天界。’
六~七时，诸天主帝释，与六百诸天子等俱……
※九~一一时，诸天主帝释，与七百诸天子等俱……
一二~一四时，诸天主帝释，与八百诸天子等俱……
一五~一七时，诸天主帝释，与八十诸天子等俱……
二
一八时，诸天主帝释，与五百诸天子等，俱诣尊者大目犍连住处，礼拜尊者，立
于一面。
一九尊者大目犍连告立一面之诸天主帝释曰：‘诸天主!对佛当有无动信心。如
斯，‘彼世尊乃应供者、正等觉者、明行具足者、善到者、世间解者、无上士、调御
丈夫者、天人师、觉者、世尊是。’依于对佛无动信心之因，诸天主帝释!如是于
此处或有情身坏命终后，生于善趣天界。诸天主帝释!对法当有无动信心：‘世尊
所善说之法乃现生、即时、来看，导于涅盘、智者之一一应自知者。’依于对法无
动信心之因，诸天主帝释!于此处或有情身坏命终后，生于善趣天界。诸天主帝释，
对僧当有无动信心：‘世尊之弟子众，善修行，世尊之弟子众，直修行，世尊之弟
子众，正实行，世尊之弟子众，端实行。此四种之人双，如八种之人辈，此世尊
之弟子众，值得尊敬。值得恭敬，值得供养，值得合掌礼敬，乃世间无上之福田。’
依于对僧有无动信心之因，诸天主帝释!于此处或有情身坏命终后，生于善趣天界。
诸天主帝释!乃圣者之爱好，不破、不断、无斑点、无污点而净洁，智者之所赞叹，
可资助三昧具足诸戒。圣者爱好具足诸戒之因，诸天主帝释!于此处或有情身坏命
终后，生于善趣天界。’
二〇 ‘友目犍连!对佛当有无动信心。如斯，‘彼世尊乃应供者、正等觉者……觉
者、世尊。’依于对佛有无动信心之因，友目犍连!于此处或有情身坏命终后，生
于善趣天界。对法当有无动信心：‘于世尊所善说之法乃现生……智者应一一自知
者。’依于对法有无动信心之因，友目犍连!此处或有情身坏命终后，生于善趣天
界。对僧当有无动信心：‘世尊之弟子众，善实行……乃世间无上之福田。’依于
对僧有无动信心之因，友目犍连!于此处有情身坏命终后，生于善趣天界。友目犍
连!圣者爱好……具足诸戒。由圣者爱好具足诸戒之因，友目犍连!于此处或有情
身坏命终后，生于善趣天界。’
二一~二三时诸天主帝释，与六百诸天子等俱……
二四~二六时诸大主帝称，与七百诸天子等俱……
二七~二九时诸天主帝释，与八百诸天子等俱……
三〇 ~三二时诸天主帝释，与八千诸天子等俱……
三
三三其时，诸天主帝释，与五百诸天子等，俱诣尊者大目犍连住处……
三四尊者大目犍连告立一面之诸天主帝释曰：‘诸天主帝释!当归依佛。依于归
依佛之因，于此处或有情身坏命终后，生于善趣天界。彼等因十种事，胜于其他之
天人。此乃：天之寿命、天之色彩、天之安乐、天之称誉、天之主权、天之色、天
之声、天之香、天之味、天之触。诸天主帝释!当归依法。依于归依法之因，诸天
主帝释!于此处或有情身坏命终后，得生于善趣天界。彼等以十种事，胜于其他之
天人。此乃：天之寿命、天之色彩、天之安乐、天之称誉、天之主权、天之色、天
之声、天之香、天之味、天之触。诸天主帝释!当归依僧。依于归依僧之因，诸天
主帝释!于此处或有情身坏命终后，生于善趣天界。彼等以十种事，胜于其他之天
人。此乃：天之寿命、天之色彩、天之安乐、天之称誉、天之主权、天之色、天之
声、天之香、天之味、天之触。’
三五 ‘友目犍连!当归依佛。依于归依佛之因，友目犍连!于此处或有情身坏命终
后，生于善趣天界。彼等以十种事，胜于其他之天人，此乃：天之寿命……天之触。
友目犍连!当归依法，依于归依法之因，友目犍连!有情身坏命终后生善趣天界，
彼等由十种事，胜于其他之天人，此乃：天之寿命……天之触。友目犍连!当归依
僧。依于归依僧之因，友目犍连!此处或有情身坏命终后，生于善趣天界。彼等以
十种事，胜于其他之天人，此乃：天之寿命……天之触。’
三六~三八时诸天主帝释，与六百诸天子等俱……
三九~四一时诸天主帝释，与六百诸天子等俱……
四二~四四时诸天主帝释，与八百诸天子等俱……
四五~四七时诸天主帝释，与八千诸天子等俱……
四
四八时，诸天主帝释，与五百诸天子等，俱诣尊者大目犍连住处，礼拜尊者大目
犍连后，立于一面。
四九尊者大目犍连告立一面之诸天主帝释曰：‘诸天主帝释!对佛当有无动信
心，如斯：‘彼世尊是应供者、正等觉者、明行具足者、善到者、世间解者、无上
士、调御丈夫者、天人师、觉者、世尊。’依于对佛有无动信心之因，诸天主帝释!
于此处或有情身坏命终后，生于善趣天界。彼等以十种事，胜于其他之天人。此乃：
天之寿命、天之色彩、天之安乐、天之称誉、天之主权、天之色、天之声、天之香、
天之味、天之触。诸天主帝释!对法当有无动信心：‘由世尊所说之法，乃现生、
即时、来看、导于涅盘、智者应一一自知者。’依于对法有无动信心之因，诸天主
帝释!于此处或有情身坏命终后，生于善趣天界。彼等以十种事，胜于其他之天人。
此乃：天之寿命、天之色彩、天之安乐、天之称誉、天之主权、天之色、天之声、
天之香、天之味、天之触。诸天主帝释!对僧当有无动信心：‘世尊之弟子众，善
修行，世尊之弟子众，直修行，世尊之弟子众，正修行：世尊之弟子众，端修行。
此四种之人双，如八种之人辈，此世尊之弟子众，值得尊敬，值得恭敬，值得供养，
值得合掌礼敬，乃世间无上之福田。’依于对僧有无动信心之因，诸天主帝释!于
此处或有情身坏命终后，生于善趣天界。彼等以十种事，胜于其他之天人。此乃:
天之寿命、天之色相、天之安乐、天之称誉、天之主权、天之色、天之声、天之香、
天之味、天之触。诸天主帝释!圣者之爱好不破、不断、无斑点、无污点、净洁、
赞叹、资助三昧、具足诸戒。依圣者之爱好具足诸戒之因，诸天主帝释!于此处或
有情身坏命终后，生于善趣天界。彼等以十种事，胜于其他之天人，此乃：天之寿
命、天之色相、天之安乐、天之称誉、天之主权、天之色、天之声、天之香、天之
味、天之触。’
五〇 ‘友目犍连!对佛当有无动信心，如斯：‘又彼世尊是应供者、正等觉者……
觉者、世尊。’依于对佛有无动信心之因，友目犍连!于此处或有情身坏终后，生
于善趣天界。彼等以十种事，胜于其他之天人，此乃：天之寿命……天之触。对法
当有无动信心：‘依于世尊所善说之法，是现生……智者应一一自知者。’依于对
法有无动信心之因，友目犍连!于此处或有情身坏命终后，生于善趣天界。彼等以
十种事，胜于其他之天人，此乃：天之寿命……天之触。对僧当有无动信心：‘世
尊之弟子众，善修行……世间无上之福田。’依于对僧之有无动信心之因，友目犍
连!于此处或有情身坏命终后，生于善趣天界。彼等以十种事，胜于其他之天人，
此乃：天之寿命……依于天之触。’
五一~五三时诸天主帝释，与六百诸天子等俱……
五四~五六时诸天主帝释，与七百诸天子等俱……
五七~五九时诸天主帝释，与八百诸天子等俱……
六〇 ~六二时诸天主帝释，与八千诸天子等俱……

Cv.5.8

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文