【杂阿含经】第537经 (第20卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园。尔时。尊者大目犍连．尊者阿那律住舍卫国手成浴池侧

尊者舍利弗诣尊者阿那律所。共相问讯慰劳已。于一面坐。尊者舍利弗语尊者阿那律言。奇哉。阿那律。有大德神力。于何功德修习多修习而能至此

尊者阿那律语尊者舍利弗言。于四念处修习多修习。成此大德神力。何等为四念处。内身身观念处。精勤方便。正念正知。调伏世间贪忧。如是外身．内外身。内受．外受．内外受。内心．外心．内外心。内法．外法．内外法观念处。精勤方便。正念正知。如是调伏世间贪忧。尊者舍利弗。是名四念处修习多修习。成此大德神力

尊者舍利弗。我于四念处善修习故。于小千世界少作方便。能遍观察。如明目士夫于楼观上。观下平地种种之物。我少作方便。观察小千世界亦复如是。如是我于四念处修习多修习。成此大德神力

时。二正士共论议已。各从座起而去

五三七、手成浴池经：阿那律对舍利弗说其因反复的修习四念处之故，得大德神通力。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，尊者大目揵连、尊者阿那律，都住在于舍卫国的手成浴池（舍卫城之一河川之名）之侧。
尊者舍利弗曾诣阿那律之处。共相问讯与慰劳后，就在于一边而坐。尊者舍利弗对尊者阿那律说：「奇哉！阿那律！你有大德的神力。到底是修习甚么功德，多多的修习（反复的修习），而能致于如此的呢？」
尊者阿那律对尊者舍利弗说：「我乃对于四念处（安置念头之处），去修习，多多的修习（反复的修习），而成就如此的大德神力的。甚么叫做四念处呢？对于内身之身观念处，精勤方便的话，就是正念正知，就能调伏对于世间的贪忧。像如是的，对于外身、内外身，内受、外受、内外受，内心、外心、内外心，内法、外法、内外法之观念处，精勤方便的话，就是正念正知，就能如是的调伏世间的贪忧。尊者舍利弗啊！这就名叫修习四念处，多多的修习，而成就如此的大德的神力。
尊者舍利弗！我对于四念处，能够善于修习之故，在于小千世界，如少作方便的话，就能普遍的观察，而看得清楚之事，有如明目的士夫，在于楼观之上，观察下面的平地之种种之物一样。我少作方便，而观察小千世界之事物，也是如此的。像如是的，我乃对于四念处去修习，去多多的修习，而成就如此的大德神力的。」
这时，二位正士，共同论议后，各从座起而去。

[三] 第三手成浴池
一一时，具寿阿那律住舍卫城手成浴池之侧。
二时，有众多比丘来至具寿阿那律住处。至已，与阿那律俱相交谈庆慰、欢喜、
感铭之语后，坐于一面。
三坐于一面之彼诸比丘，对具寿阿那律曰：
‘具寿阿那律!对何法之修习、多修故，得大神通耶?’
四 ‘友等!我对四念处之修习、多修故，得大神通。何为四念处耶?
友等!于此我于身观身，以热诚、正知、正念，对世间之贪忧调伏而住。于受
……于心……于诸法观法，以热诚、正知、正念，对世间之贪忧调伏而住。
友等!我对此四念处修习、多修故，得大神通。
五友等!我对此四念处修习、多修故，悟劣法为劣法，悟中法为中法，悟胜法为
胜法。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文