【杂阿含经】第541经 (第20卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园。时。尊者阿那律在舍卫国松林精舍。病差未久

时。有众多比丘往诣阿那律所。问讯慰劳已。于一面坐。问尊者阿那律。安隐乐住不

阿那律言。安隐乐住。身诸苦痛渐已休息

诸比丘问尊者阿那律。住何所住。身诸苦痛得安隐

尊者阿那律言。住四念处。身诸苦痛渐得安隐。何等为四。谓内身身观念处。乃至法法观念处。是名四念处。住此四念处故。身诸苦痛渐得休息

时。诸正士共论议已。欢喜随喜。各从座起而去

五四一、所患经：本经所叙述的内容，和前经同，只文字上的构造上有些变动耳。

像如是的经教。乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。这时，尊者阿那律住在于舍卫国的松林精舍，病差未久（疾病刚愈）。
这时，有众多的比丘往诣阿那律之处，问讯慰劳后，在于一边而坐。他们问阿那律尊者说：「您住于安隐之乐与否吗？」
阿那律说：「我乃住于安隐之乐。我身体上之诸苦痛已渐渐的休息了。」（渐渐瘥愈）
诸比丘又问阿那律尊者说：「到底心要住于甚么地方而住，身体上
的诸苦痛才会渐渐得安隐呢？」
尊者阿那律说：「心住于四念处的话，则身体上的诸苦痛，就会渐渐的消失而得安隐。那四念处呢？所谓对于内身之身观念处，…乃至对于法之法观念处，就名叫做四念处。安住于四念处之故，身体上的诸苦痛，就会渐得休息。」（安置念头之处。观照身体内外皆是不净，是无常败坏之法，如是住于正念正智，则烦恼会灭）。
这时，诸位正士，共相论议后，欢喜而随喜之后，各从座起而去。

[一〇] 第十重患
一一时，具寿阿那律住舍卫城安陀林，因病困苦重患。
二时，有众多比丘，来至具寿阿那律住处。至已，对具寿阿那律言曰：
‘具寿阿那律，依何而住、令住故，已生之身苦受，永尽于心而不住耶?’
‘友等!我对四念处，善能系心而住故，则已生之身苦受，永尽于心而不住。何
为四念处耶?
三友等!于此我于身观身……于受……于心……于诸法观法，以热诚、正知、正
念，对世间之贪忧调伏而住。友等!我对此四念处，善能系心而住故，已生之身苦
受，则永尽于心而不住。’
第一独一品(终)
此中摄颂曰：
二种之独一
与手成浴池
坎它契爱尽
松林一切患。

第二品

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文