【杂阿含经】第577经 (第22卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园

时。彼天子即说偈言

断一切钩锁　　牟尼无有家
沙门着教化　　我不说善哉

尔时。世尊说偈答言

一切众生类　　悉共相缠缚
其有智慧者　　孰能不愍伤
善逝哀愍故　　常教授众生
哀愍众生者　　是法之所应

时。彼天子复说偈言

久见婆罗门　　逮得般涅盘
一切怖已过　　永超世恩爱

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

五七七、钩鏁经：有一天子说出家者，不应执于教化他人。佛说以哀愍众生之故，而教化他们。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，有一位天子，其容色很绝妙。他在于后夜之时，来诣佛所，稽首佛足，然后退坐在一边。其身上的诸光明，乃遍照于祇树给孤独园。
这时，那位天子即说偈说：
断一切钩鏁牟尼无有家沙门着教化我不说善哉
（断除一切钩鏁的释迦牟尼，已经无有家累的了。然而您这位沙门却执着于教化他人，因此，我不赞称您的行动，而不说一声善哉啊！〔不赞成佛执着于教化众生〕。）
那时，世尊说偈而说：
一切众生类悉共相缠缚其有智慧者孰能不愍伤
善逝哀愍故常教授众生哀愍众生者是法之所应
（一切众生之类，均为是相互缠缚而不能解脱。如果是有智慧的
人，到底那一位不会愍伤他们呢？成正觉的善逝〔佛陀〕，乃为了哀愍他们之故，才会常常的教授这些众生的。哀愍众生一事，乃为法则所应有的！）
这时，那位天子又说偈说：
久见婆罗门逮得般涅盘一切怖已过永超世恩爱
（久来才看见像您这位婆罗门〔指佛〕，您已逮得般涅盘了。一切的怖畏均已过去〔弃舍，无畏〕，已永远超越世间的恩受！）
这时。那位天子听佛所说，乃欢喜而随喜，实时隐没不现。

[二] 第二释罗
一尔时，世尊住王舍城灵鹫山。
二时，名释罗夜叉，来诣世尊处。诣已以偈白世尊曰：
卿离一切缚解脱之沙门
教化其他者非卿之所为
三 [世尊：] 释罗与众交无论之形态
非相应智人唯倾心同情
以是寂静心虽教化于他
亦不为所缚唯同情爱怜

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文