[三〇] 第十 靡鹿之缚
一 [天神：] 如靡鹿之缚 悠悠而柔顺
食少不贪味 犹如狮子象
雄雄之独行 不欲于爱欲
我等来请问 脱苦应如何
二 [世尊:] 世间有五欲 意示为第六
于此离欲爱 如是苦解脱
此嗢陀南：
依剑之所触 制止心缠縺
阿罗汉光明 流乃至大富
第九于四轮 靡鹿缚第十
第四 沙睹罗巴天群品
[二九] 第九 须尸摩
一 舍卫城因缘。
二 时，尊者阿难往诣世尊处，礼敬世尊坐于一面。世尊对坐于一面之阿难宣说：
‘阿难!汝亦喜舍利弗否?’
三 [阿难曰:]‘世尊!不愚、不污、不迷乱、不乱心者，有谁不喜欢尊者舍利弗
者!世尊!尊者舍利弗是贤者。世尊!尊者舍利弗是大慧。世尊!尊者舍利弗是广
慧。世尊!。尊者舍利弗是速慧。世尊!尊者舍利弗是迅慧。世尊!尊者舍利弗是
锐慧。世尊!尊者舍利弗是贯通慧。世尊!尊者舍利弗是小欲。世尊!尊者舍利弗
是知足。世尊!尊者舍利弗是远离。世尊!尊者舍利弗是不共住。世尊!尊者舍利
弗是精进。世尊!尊者舍利弗是辩者。世尊!尊者舍利弗是听忠言之人。世尊!尊
者舍利弗忠告者。世尊!尊者舍利弗是恶之责难者。世尊!不愚、不污、不迷乱、
不乱心者，有谁不喜欢尊者舍利弗者!’
四 [世尊曰:]‘阿难!确实如是，阿难!确实如是。阿难!不愚、不污、不迷乱、
不乱心者，有谁有不喜欢舍利弗者!阿难!舍利弗是贤者、是大慧、广慧、速慧、
迅慧、锐慧、贯通慧、小欲、知足、远离、不共住、精进、辩者、听忠言者、忠告
者、恶之责难者。’
五 时，须尸摩天子于赞叹彼尊者舍利弗之德时，为天子大众所围绕而诣世尊处。
诣已，礼敬世尊、立于一面。
六 立于一面之须尸摩天子，以此告世尊曰：‘世尊!不愚、不污、不迷乱、不乱心
者，有谁不喜欢尊者舍利弗者!尊者舍利弗是贤者……乃至……恶之责难者也、不
愚、不污、不迷乱、不乱心者，有谁不喜欢尊者舍利弗者!’
七 时，须尸摩天之天子众，于赞叹尊者舍利之德时，以生喜悦、欢喜而显其胜色
光。
八 譬喻清净而好性质，八角善磨之吠琉璃珠置于黄毛布上，其光之辉照。如是须
尸摩天子之天事众，赞叹尊者舍利弗之德时，生喜悦、欢喜而显其胜色光。
九 譬喻由精巧金工师，以作巧妙之阎浮河金之颈饰，置于黄毛布之上，以辉耀其
光。如是须尸摩天子之天子众……乃至……显……。
一〇 譬如夜将晓，明星辉照之光……[乃至]……
一一 譬如秋季太阳升于澄云之空，以拂虚空所有之暗，以辉耀其光。如是须尸摩
天子之天子众，于赞叹尊者舍利弗之德时，以显其胜色光。
一二 时，须尸摩天子关于尊者舍利弗，于世尊前，唱此偈曰：
无忿而小欲 柔和而调顺
担师誉圣者 知舍利弗智
一三 时，世尊关于尊者舍利弗，以偈答须尸摩天子曰：
无忿而小欲 柔和而调顺
善调之庸人 如待薪资金
用以待死时 舍利弗智者
为世所皆知
[三〇] 种种之外道师
一 如是我闻。尔时世尊住王舍城竹林栗鼠养饵处。
二 时，众多之种种外道弟子之天子等，阿舍摩、舍波利、任迦、阿考吒迦、吠坦
婆利、摩纳婆伽弥耶，于黎明往诣世尊处，其胜光偏照竹林。诣已，礼敬世尊，立
于一面。
三 立于一面之阿舍摩天子，关于富兰那迦叶，于世尊前，唱此偈曰．
世间之割杀 以及害与夺
迦叶谓非恶 不见自功德
彼述实自信 相应为师尊
四 时舍波利天子，关于末伽梨瞿舍罗，于世尊前，唱此偈曰：
苦行与厌离 以善自制伏
与人语止争 离于有罪语
平等于语实 何以彼如是
不为其恶耶
五 时，任迦天子，关于尼乾陀若提子，于世尊前，唱此偈曰：
厌离巧比丘 制御四种身
开显彼见闻 彼何无罪过
六 时，阿考吒迦天子，关于种种之外道师，于世尊前，唱此偈曰：
据陀迦栴延 乃至尼乾陀
又此末迦梨 以及富兰那
为人人之师 达沙门果人
如何于彼等 远离善人焉
七 时，吠坦婆利天子，以偈答阿考吒迦天子曰：
号吼卑野干 毕竟是野干
不管于如何 难等于狮子
裸形而妄语 以为众之师
疑讶之行为 难等于善人
八 时，恶魔波旬，随从吠坦婆利天子而入，于世尊前，唱此偈曰．
苦行与厌离 守远离生活
物质入于心 以乐喜天界
不导人他界 彼等正教诲
九 时，世尊知此恶魔波旬，以偈答恶魔波旬曰：
此世及彼世 不管任何色
光显辉中空 此等皆是实
那牟尼所赞 如对鱼于饵
因为是不杀 而可令投弃
一〇 时，摩纳婆伽弥耶天子，关于世尊，于世尊前，唱此偈曰：
王舍城诸山 尾布罗最胜
雪山之诸山 白山为最胜
行于空中者 太阳为最胜
海为水中胜 月为星中胜
世界及天界 云佛是第一
此嗢陀南：
湿婆与差摩 世理并陶师
姜睹及赤马 难提毗舍罗
难陀须尸摩 种种外道师
此等共为十
注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本 生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文