【杂阿含经】第609经 (第24卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。我今当说四念处集．四念处没。谛听。善思。何等为四念处集．四念处没。食集则身集．食灭则身没。如是随身集观住。随身灭观住。随身集灭观住。则无所依住。于诸世间永无所取

如是触集则受集。触灭则受没。如是随集法观受住。随灭法观受住。随集灭法观受住。则无所依住。于诸世间都无所取

名色集则心集。名色灭则心没。随集法观心住。随灭法观心住。随集灭法观心住。则无所依住。于诸世间则无所取

忆念集则法集。忆念灭则法没。随集法观法住。随灭法观法住。随集灭法观法住。则无所依住。于诸世间则无所取。是名四念处集．四念处没

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

六〇九、集经：本经叙述如住于四念处之集灭观的话，就能住于无所依，而不会取着于世间。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，苇@告诉诸比丘们说：「我现在将说四念处之集起，以及四念处之灭没之事。你们要谛听！听后要善思念！甚么叫做四念处之集起？甚么叫做四念处之隐没呢？能长养身之饮食之集起时，则是身之集，如果饮食消灭的话，则是身之灭没。像如是的随于身之集之观而住，随于身之灭之观而住。随于身之集灭而住的话，则无所依而住，对于诸世间就永远没有所取！
像如是的，如触集的话，则是受之集，触灭的话，则是受之没。像如是的，随着集之法而观受而住，随着灭之法而观受而住。随着集灭之法而观而住的话，则无所依而住，对于诸世间都没有所取！
名色若集的话，则心会集，名色若灭的话，则心会没，随着集之法而观心而住，随着灭之法而观心而住。随着集灭之法而观心而住的
话，则无所依而住，对于世间，则并没有所取。
忆念若集的话，则法会集，忆念若灭的话，则法会灭，随着集之法而观法而住，随着灭之法而观法而住。随着集灭之法而观法而住的话，则没有所依而住，对于世间，则并没有所取。这就名叫四念处之集，四念处之没。」
佛说此经后，诸比丘们听佛所说，欢喜奉行！

[四二] 第二集起
※二 ‘诸比丘!我说四念处之集起与灭坏，且谛听。
三诸比丘!以何为身之集起耶?依食集起，而身集起；依食灭坏，而身灭坏。
四 ……依触集起，而受集起；依触灭坏，而受灭坏。
五 ……依名色集起，而心集起；依名色灭坏，而心灭坏。
六 ……依作意集起，而法集起；依作意灭坏，而法灭坏。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文