【杂阿含经】第619经 (第24卷)

如是我闻

一时。佛在拘萨罗人间游行。于私伽陀聚落北身恕林中

尔时。世尊告诸比丘。过去世时有缘幢伎师。肩上竖幢。语弟子言。汝等于幢上下向护我。我亦护汝。迭相护持。游行嬉戏。多得财利。时。伎弟子语伎师言。不如所言。但当各各自爱护。游行嬉戏。多得财利。身得无为安隐而下。伎师答言。如汝所言。各自爱护。然其此义亦如我说。己自护时即是护他。他自护时亦是护己。心自亲近。修习随护作证。是名自护护他。云何护他自护。不恐怖他．不违他．不害他。慈心哀彼。是名护他自护。是故。比丘。当如是学。自护者修四念处。护他者亦修四念处

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

六一九、私陀伽经：本经叙述真正自护．则是他护，他护则是自护。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于拘萨罗的人间游行，而住于私伽陀（村名）聚落之北的身恕林中。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「在过去世时，有一位缘幢伎师（特技演艺者的一种），其肩上背荷竖幢，而对其弟子说：『你们爬在幢上，头向于下面，而保护我，我也会保护你。要这样的迭相护持，而游行于各处去嬉戏演艺的话，就能多得财利。』那时伎师的弟子向伎师说：『不是如师甫所说的。只要在演艺时，各各自己爱护自己，而游行各处去演艺嬉戏的话，就会多得财利，身也会无为而得安隐而下的』。伎师回答说：『如你所说的，应各自爱护自己。然而你所说的这种意义，也是如我所说的。因为自己护持自己时，即是护持他人。他人之自护时，也是护己啊！』心自亲近，而修习，而随护而作证的话，就名叫做自护、护他。为甚么护他，而为自护呢？因为不恐怖他，不违于他，不害于他，以慈心中哀怜他，这叫做护他而自护！因此之故，比丘们！应当要像如是的去学习！要自护的人应修习四念处，要护他的人，也应修习四念处。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[一九] 第九私伽陀
一尔时，世尊住孙巴国之私伽陀孙巴村中。
二于此，世尊告诸比丘曰：
‘诸比丘!于过去世有缘幢伎师，树立幡幢而言于弟子迷勒迦曰：‘迷勒迦!
汝升幢立于我头上之竿。’
诸比丘!彼弟子迷勒迦应诺缘幢伎师曰：‘唯唯，吾师!’即升幢立于乃师头
上之竿。
三诸比丘!时，缘幢伎师言于弟子迷勒迦曰：‘迷勒迦!汝护我，我护汝，我等
如相互守持、相互护持，以示伎艺。追得财利，且得安稳自幡幢而降。’
四诸比丘!如是言已，弟子迷勒迦言于缘幢伎师曰：‘吾师!此事不然。吾师!
汝须护己，我当自护，我等如是自守、自护以示伎艺，迨得财利，且得安稳自幡幢
而降，此乃正理。’’
五世尊更说曰：‘犹如弟子迷勒迦对乃师之所言，诸比丘!应以‘自护’以修习念
处，应以‘护他’以修习念处。诸比丘!自护者则护他，护他者则自护。
六诸比丘!云何自护则护他耶?依修习、多修。诸比丘!如是，自护则护他。
七诸比丘!云何护他则自护耶?依于忍辱、无害、慈爱、哀愍。诸比丘!如是，
护他则自护。
八诸比丘!以‘自护’则应修念处，‘护他’则应修念处。诸比丘!自护则护他，
护他则自护。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文