【杂阿含经】第622经 (第24卷)

如是我闻

一时。佛在跋只人间游行。到鞞舍离国庵罗园中住

尔时。庵罗女闻世尊跋只人间游行至庵罗园中住。即自庄严乘车。出鞞舍离城。诣世尊所。恭敬供养。诣庵罗园门。下车步进。遥见世尊与诸大众围绕说法

世尊遥见庵罗女来。语诸比丘。汝等比丘。勤摄心住。正念正智。今庵罗女来。是故诫汝。云何为比丘勤摄心住。若比丘已生恶不善法当断。生欲．方便。精进摄心。未生恶不善法不令起。未生善法令生。已生善法令住不忘。修习增满。生欲．方便。精勤摄心。是名比丘勤摄心住

云何名比丘正智。若比丘去来威仪常随正智。回顾视瞻。屈伸俯仰。执持衣钵。行住坐卧。眠觉语默。皆随正智住。是正智

云何正念。若比丘内身身观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是受．心．法法观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。是名比丘正念。是故汝等勤摄其心。正智正念。今庵罗女来。是故诫汝

时。庵罗女诣世尊所。稽首礼足。却住一面

尔时。世尊为庵罗女种种说法。示教照喜。示教照喜已。默然而住

尔时。庵罗女整衣服。为佛作礼。合掌白佛。唯愿世尊与诸大众明日受我请中食

尔时。世尊默然受请。庵罗女知世尊默然受请已。稽首礼足。还归自家。设种种食。布置床座。晨朝遣使白佛。时到

尔时。世尊与诸大众诣庵罗女舍。就座而坐

时。庵罗女手自供养种种饮食。食讫。澡漱．洗钵竟。时。庵罗女持一小床坐于佛前。听佛说法

尔时。世尊为庵罗女说随喜偈

施者人爱念　　多众所随从
名称日增高　　远近皆悉闻
处众常和雅　　离悭无所畏
是故智慧施　　断悭永无余
上生忉利天　　长夜受快乐
尽寿常修德　　娱乐难陀园
百种诸天乐　　五欲悦其心
彼于此人间　　闻佛所说法
为善逝弟子　　乐彼受化生

尔时。世尊为庵罗女种种说法。示教照喜。示教照喜已。从座起而去

六二二、庵罗女经：世尊在庵罗园为诸比丘说四念处，正智正念等法。庵罗女听法后，翌朝以食供养。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀在于跋祇的人间游行，而到了鞞舍离国的庵罗园中而住。
那时，庵罗女听闻世尊在跋祇的人间游行，而到了庵罗园中住下来之事后，就自庄严其车辆，而离开鞞舍离城，欲诣世尊之处，去恭敬供养。到了庵罗园之门时，就下车步行而进，遥见世尊被诸大众围遶，而正为他们说法。
世尊也遥见庵罗女之来到，就对诸比丘们说：「你们诸比丘们！要勤于摄心而住，要正念正智！现在庵罗女，已到了这里来，因此之故，要特别的教诫你们！
甚么叫做比丘之勤摄于心而住呢？如果比丘已生起恶不善之法的话，就应当把它断除。应生欲（祈望）而方便精进，而收摄其心。如果未生起之恶不善之法，就应使其不生起。未生的善法，应令其生起。已生的善法，应使其恒住而不忘。要向这方向去修习而增满，要生希望（欲）、方便精勤，而摄心。这就名叫比丘之勤摄心住。
甚么叫做比丘之正智呢？如比丘之往来时，应具威仪，应常随于正智，而回顾瞻视。其屈伸、俯仰，执持衣钵，行、住、坐、卧，眠、觉，语、默等，均应随于正智而住，这叫做比丘之正智。
甚么叫做正念呢？如比丘，对于内身之身观念而住，要精勤方便，以正智正念去调伏对于世间之贪、忧。像如是的，对于受、心、法也同样。如对于法之法观念而住，应精勤方便，以正智正念去调伏对于
世间之贪、忧，就名叫做比丘之正念。因此之故，你们应该要勤摄其心，应该要正智正念。现在庵罗女已来了，因此，要特别的教诫（提醒）你们。」
这时，庵罗女诣世尊之处，到后，稽首礼足，然后退住在一边。
那时，世尊为庵罗女说种种之法，示教照喜她。示教照喜后，乃默然而住。
那时，庵罗女，重整其衣服，向佛礼拜，合掌而白佛说：「唯愿世尊和诸大众们，明天能接受我中食的供养。」
那时，世尊默然受请。庵罗女知道世尊默然受请后，乃礼谢佛陀，还皈自宅去设种种之食，布置座，在于早晨时，遣使白佛而说：「时间已到了！」
那时，世尊和诸大众，乃往诣庵罗女之舍宅，到后，乃就座而坐。
这时，庵罗女亲手供养种种的饮食。佛及大众食后，则澡漱、洗钵，这些事完毕后，庵罗女乃持一小，而坐在于佛前，听佛的说法。
那时，世尊，为庵罗女说随喜偈而说：
施者人爱念多众所随从名称日增高远近皆悉闻
处众常和雅离悭无所畏是故智慧施断慢永无余
上生忉利天长夜受快乐尽寿常修德娱乐难陀园
百种诸天乐五欲悦其心彼于此人间闻佛所说法
为善逝弟子乐彼受化生
（能布施的人，是人人所敬爱而怀念的。会被好多人所随从敬仰，其名誉会与日而增高，远近都皆听到其名。处在大众当中，常为和雅，离开悭贪而无所畏。）
（因此之故，以智慧而布施，即能断除悭贪而无余存。会升上，而
往生到忉天〔三十三天，第二层天，天帝居此〕，长夜恒久的享受快乐。如尽形寿而常修布施之德的话，就能娱乐在于难陀园〔欢喜园，忉利天的乐园〕。在那里有几百种的天乐，有五欲〔色声香味触之五境〕，能欢你的心。）
（这类人，乃在于此人间时，曾经听佛之所说法，而为善逝〔佛陀〕的弟子，是愿乐化生到那个地方的。）
那时，世尊为庵罗女说种种之法，去示教照喜她。示教照喜她后，就从座起而去。

[一] 第一庵罗
一如是我闻。尔时，世尊住毗舍离国之庵罗园中。
二于此，世尊告诸比丘曰：
‘诸比丘!’
诸比丘应诺世尊曰：‘大德!’世尊曰：
三 ‘诸比丘!有此一乘道，能使众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅
盘，谓四念处。以何为四耶?
四诸比丘!于此有比丘，于身观身，热诚、正知、正念、调伏世间之贪忧而住，
于受观受……于心观心……于法观法，热诚、正知、正念、调伏世间之贪忧而住。
五诸比丘!有此一乘道，能使众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅盘，
谓四念处。’
六世尊如是说已，彼诸比丘生喜悦，欢喜于世尊之所说。

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文