【杂阿含经】第651经 (第26卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。我此信根集．信根没．信根味．信根患．信根离不如实知者。我不得于诸天．魔．梵．沙门．婆罗门众中。为解脱。为出为离。心离颠倒。成阿耨多罗三藐三菩提。如是精进根．念根．定根．慧根亦如是说

诸比丘。我于信根．信根集．信根没．信根味．信根患．信根离如实知故。于诸天．魔．梵．沙门．婆罗门众中。为解脱。为出为离。心离颠倒。得成阿耨多罗三藐三菩提

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

六五一、沙门婆罗门经：由于如实而知信等之五根之集、没、味、患、离之故，得出离，而成就正觉。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们，都如上说，有差别的地方就是：「诸比丘们！如果我对于此信根之集，信根之没，信根之味，信根之患，信根之离，不能如实而知的话，我就不得于诸天、魔众、梵天、沙门、婆罗门众当中，为解脱，为出为离，心也不能离开颠倒，也不能成就阿褥多罗三藐三菩提。像如是的，对于精进根、念根、定根、慧根，
也是如是之说。
诸比丘们！我对于信根，信根之集，信根之没，信根之味，信根之患，信根之离，能如实而知之故，在于诸天、魔众、梵天、沙门、婆罗门众当中，能为解脱，为出为离，心离颠倒，而得成阿褥多罗三藐三菩提。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[六] 第六沙门婆罗门 (一)
※二 ‘诸比丘!有五根。以何为五根耶?谓：信根、精进根、念根、定根、慧根是。
三诸比丘!诸沙门、婆罗门，对此五根之集、灭、味、过患、出离，不能如实知
者，诸比丘!彼沙门、婆罗门，我不认之为沙门中之沙门、婆罗门中之婆罗门。又，
彼诸具寿对沙门之义、婆罗门之义，于现法亦非自证知、现证、具足而住。
四诸比丘!然而诸沙门、婆罗门，对此五根之集、灭、味、过患、出离，如实知
者，诸比丘!彼沙门、婆罗门，我认之为沙门中之沙门、婆罗门中之婆罗门。彼诸
具寿对沙门之义、婆罗门之义，于现法自证知、现证、具足而住。’

[七] 第七沙门婆罗门 (二)
※三 ‘诸比丘!诸沙门、婆罗门，不知信根、不知信根之集、不知信根之灭、不知信
根之顺灭道；不知精进根……乃至……不知念根……乃至……不知定根……乃至
……不知慧根、不知慧根之集、不知慧根之灭、不知慧根之顺灭道者，诸比丘!彼
沙门、婆罗门，我不认许为沙门中之沙门、婆罗门中之婆罗门。又，彼具寿对沙门
之义、婆罗门之义，于现法亦非自证知、现证、具足而住。
四诸比丘!然而诸沙门、婆罗门，知信根、知信根之集、知信根之灭、知信根之
顺灭道；知精进根……乃至……知念根……乃至……知定根……乃至……知慧根、
知慧根之集、知慧根之灭、知慧根之顺灭道者，诸比丘!彼沙门、婆罗门，我认许
为沙门中之沙门、婆罗门中之婆罗门。又，彼诸具寿对沙门之义、婆罗门之义，于
现法自证知、现证、具足而住。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文