【杂阿含经】第657经 (第26卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。信根．精进根．念根．定根．慧根。若圣弟子成就信根者。作如是学。圣弟子无始生死。无明所着。爱所系。众生长夜生死。往来流驰。不知本际。有因故有生死。因永尽者。则无生死。无明大闇聚障碍。谁般涅盘。唯苦灭．苦息．清凉．没。如信根。如是精进根．念根．定根．慧根亦如是说此五根。慧为首。慧所摄持。譬如堂阁。栋为首。栋所摄持

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

六五七、慧根经：本经叙述怎样得信根？并说明慧根为五根之首。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五根。那五根呢？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根是。如果圣弟子，欲成就信根的话，应该要作如此而学：圣弟子！众生无始以来的生死，乃为无明所著，爱欲所系，致众生在于长夜，在于生死当中中往来驰流，不知本际的实相。由于有『因』之故，而有了生死。如果『因』永尽的话，就没有生死。这些无明大闇之聚，是为一大障碍，这样，则到底谁能般涅盘呢？唯有苦灭、苦息、清凉，而隐没，始有可能（指无明之消灭，始能解脱而涅盘）。
如信根是这样，像如是的精进根、念根、定根、慧根，也如是之说。此五根，乃以慧根为首，因为其余的四根，乃为慧根所摄持之故。喻如堂阁那样，是以栋为首，其它都是以栋所摄持的。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

【参考此文】
s.48.52

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文