【杂阿含经】第669经 (第26卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若所有法。是众之所取。一切皆是四摄事。或有一取施者。或一取爱语者。或一取行利者。或一取同利者。过去世时。过去世众。以有所取者。亦是四摄事。未来世众。当有所取者。亦是四摄事。或一取施者。或一取爱语。或一取行利者。或一取同利

尔时。世尊即说偈言

布施及爱语　　或有行利者
同利诸行生　　各随其所应
以此摄世间　　犹车因釭运
世无四摄事　　母恩子养忘
亦无父等尊　　谦下之奉事
以有四摄事　　随顺之法故
是故有大士　　德被于世间

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

六六九、摄经：本经叙述三世众生有所取者，均为四摄事。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们，都如上说，有差别的地方就是：「如所有之法，属于大众之所应取之法，其一切的一切，均为是四摄事。如
有的，乃一取布施，有的则一取爱语，有的一取行利，有的一取同利。在过去世之时，过去世的众生，如有所取的，也是四摄事，未来世之众生，应当有所取的，也是四摄事。或者一取布施，或者一取爱语，或者一取行利，或者一取同利。」
那时，世尊即说偈而说：
布施及爱语或者行利行同利诸行生各随其所应
以此摄世间犹车因釭运世无四摄事母恩子养忘
亦无父等尊谦下之奉事以有四摄事随顺之法故
是故有大士德被于世间
（布施以及爱语，或者有行利，或者为同利等诸行之生起，各各都随着其所应而行应行之法。用这些法以摄诸世间，则有如车辆之由于釭〔车轮中的铁〕而得以运行一样。）
（世间如果没有四摄事的话，则虽有那慈母之恩，而当子女的却会把其养育之恩忘掉，也没有如父等尊严的人，被谦下之辈的人所奉养等事。）
（因为有了四摄事之随顺之法之故，因此之故，有了大德士，其德行会恩泽于世间！）
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

A.4.32

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文