【杂阿含经】第679经 (第26卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等信力是学力。于如来所善入于信。根本坚固。诸天．魔．梵．沙门．婆罗门及余同法所不能坏。何等为精进力是学力。谓四正断。如前广说。何等为惭力是学力。谓羞耻。耻于起恶不善法诸烦恼数。受诸有炽然苦报。于未来世生．老．病．死．忧．悲．苦恼。是名惭力是学力。何等为愧力是学力。谓诸可愧事而愧。愧起诸恶不善法烦恼数。受诸有炽然苦报。于未来世生．老．病．死．忧．悲．苦恼。是名愧力是学力。何等为慧力是学力。谓圣弟子住于智慧。成就世间生灭智慧。贤圣出厌离。决定正尽苦。是名慧力是学力

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

六七九、广说学力经：本经叙述的内容，为信等之五学力的广说。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘，都如上说，有差别的地方就是：「甚么为之信力就是学力呢？如在于如来之处善入于信，其信的根本乃非常的坚固，是诸天、魔众。梵天、沙门、婆罗门，以及其余的同法，所不能破坏的。甚么为之精进力就是学力呢？所谓四正断（未生恶不生，已生恶使其断，未生善使其生，已生善令增长），如前面所广说的。甚么为之惭力就是学力呢？所谓羞耻是。如耻于起恶不善之法等诸烦恼数，而受诸有的炽燃的苦报，于未来世，还有生老病死，忧悲苦恼
之报，就名叫做惭力是学力。甚么为之愧力就是学力呢？所谓对于诸可愧之事而愧。对于起诸恶不善法等烦恼数，而受诸有的炽燃的苦报。而于未来世时，有了生老病死，忧悲苦恼等而羞愧，就是名叫愧力是学力。甚么为之慧力是学力呢？所谓圣弟子之住于智慧，而成就世间生灭的智慧（通达生死）贤圣的出厌离，决定而正尽一切苦，就是名叫慧力是学力。」
佛说此经后，诸比丘们听佛所说，欢喜奉行！

【参考此文】
A.5.2

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文