【杂阿含经】第710经 (第26卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。圣弟子清净信心。专精听法者。能断五法。修习七法。令其满足。何等为五。谓贪欲盖。嗔恚．睡眠．掉悔．疑。此盖则断。何等七法。谓念觉支。择法．精进．猗．喜．定．舍觉支。此七法修习满足净信者。谓心解脱。智者谓慧解脱。贪欲染心者。不得．不乐。无明染心者。慧不清净。是故。比丘。离贪欲者心解脱。离无明者慧解脱。若彼比丘离贪欲。心解脱。得身作证。离无明。慧解脱。是名比丘断爱缚．结。慢无间等。究竟苦边

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

七一〇、听法经：专精听法的人，能断五盖，而满足七觉支。离贪欲而满足七觉支，叫做心解脱，离无明为慧解脱。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「圣弟子们！如果以清净的信心，专
心一意的听法的话，就能断除五法，而修习七法，而使其满足。那五法呢？所谓贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖是。这此盖会因之而断除。
甚么为七法呢？所谓念觉支、择法、精进、猗、喜、定、舍等觉支是。此七法如果修习而至于满足，而净信的话，就为之心解脱，假如为有智慧的人的话，就是慧解脱。如果被贪欲染心的话，就不得不喜乐（不会愿乐于修习七法）。被无明染心的话，其慧就不会清净。因此之故，比丘们！离开贪欲的人，就是心解脱，离开无明的人，就是慧解脱。假若那位比丘离开贪欲而心解脱，而得身作证：离开无明而慧解脱的话，就名叫做比丘之断爱、缚、结、慢，而无间等，而究竟苦边！」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文