【杂阿含经】第717经 (第27卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。于外法中。我不见一法。未生恶不善法令生。已生者重生令增广。未生善法令不生。已生者令退。如恶知识．恶伴党。恶知识．恶伴党者。未生贪欲盖令生。已生者重生令增广。未生嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖令生。已生者重生令增广。未生念觉分令不生。已生者令退。未生择法．精进．喜．猗．定．舍觉分令不生。已生者令退

诸比丘。我不见一法。未生恶不善法令不生。已生者令断。未生善法令生。已生者重生令增广。所谓善知识．善伴党．善随从者。若善知识．善伴党．善随从者。未生贪欲盖令不生。已生者令断。未生嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖令不生。已生者令断。未生念觉分令生。已生者重生令增广。未生择法．精进．喜．猗．定．舍觉分令生。已生者重生令增广

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

七一七、法经：本经叙述恶友之害，善友之利，其它如前经。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的；有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说；「在于外法当中，我从来并不看见有一法，能使未生起的恶不善之法，能使其生起，已生起的，能重生而使其增广，未生起的善法，使其不生起，已生起的，使其退却，如恶知识、恶伴党那种的！（不看见有一法比恶知识、恶伴党，还要害。也就是最利害的就是恶知识、恶伴党）。
恶知识、恶伴党者，能使未生起的贪欲盖生起。已生起的重生而使其增广，未生起的瞋恚、睡眠、掉悔、疑等盖，令其生起，已生起的重生而使其增广。未生起的念觉分，能使其不生起，已生起的，能使其退却；未生起的择法、精进、喜、猗、定、舍等觉分，令其不生起，已生起的，令其退却。
诸比丘们！我并不看见有一法，能使未生起的恶不善的法，能使其不生起，已生起的，能使其断灭，未生起的善法，令其生起，已生起的，则能重生而使其增广，那就是所谓善知识、善伴党、善随从（也就是没有一法能胜过于善知识）。
如说起善知识、善伴党、善随从的话，则能使未生起的贪欲盖，使其不生，已生起的，则能使其断灭；未生起的瞋恚、睡眠、掉悔、疑等盖，能使其不生起，已生起的，能使其断灭。未生起的念觉分能使其生起，已生起的，能重生而使其增广；：未生起的择法、精进、喜、猗、定、舍等觉分，能使其生起，已生起的，能重生而使其增广。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

【参考此文】
[八四] 第一善友(二)
※二 ‘诸比丘!我不见其他有一法，于未生之八支圣道令生起;已生之八支圣道，令
修习圆满。诸比丘!此即有善友是。
三 ‘诸比丘!于有善友之比丘，应期望修习八支圣道，多修八支圣道。诸比丘!有
善友之比丘!云何修习八支圣道?多修八支圣道耶?
四诸比丘!于此有比丘，为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之
调伏，以修习正见。[……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念
……]为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏，以修习正定。
诸比丘!如是，有善友之比丘，修习八支圣道，多修八支圣道。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文