【杂阿含经】第726经 (第27卷)

如是我闻

一时。佛住王舍城夹谷精舍。尔时。尊者阿难亦在彼住

时。尊者阿难独一静处禅思思惟。作如是念。半梵行者。所谓善知识．善伴党．善随从。非恶知识．恶伴党．恶随从

时。尊者阿难从禅觉。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我独一静处禅思思惟。作是念。半梵行者。所谓善知识．善伴党．善随从。非恶知识．恶伴党．恶随从

佛告阿难。莫作是言。半梵行者。谓善知识．善伴党．善随从。非恶知识．恶伴党．恶随从。所以者何。纯一满静。梵行清白。所谓善知识．善伴党．善随从。非恶知识．恶伴党．恶随从。我为善知识故。有众生于我所取念觉分。依远离．依无欲．依灭．向于舍。如是择法觉分。精进．喜．猗．定．舍觉分。依远离．依无欲．依灭．向于舍。以是故当知。阿难。纯一满静。梵行清白。谓善知识．善伴党．善随从。非恶知识．非恶伴党．非恶随从

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

七二六、善知识经：本经叙述阿难以半梵行者为善知识，佛告之全梵行者才是善知识。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的；有一个时候，佛陀住在于王舍城的夹谷精舍，那时，尊者阿难，亦住在于那个地方。
这时，尊者阿难，独自一人在于静处禅思，而思惟，而作此念；半梵行者，就是所谓善智识，善的伴党、善的随从，并不是恶知识、恶的伴党、恶的随从。
那时，阿难尊者从禅定而出定后，曾往诣佛所，到后，稽首礼足，退坐在一边，而仰白佛说；「世尊！我独自一人在于静处禅思，而思
惟，而作此念；半梵行者，就是所谓善知识、善伴党、善随从，并不是恶知识、恶伴党、恶随从。」
佛陀告诉阿难说；「不可以作此语，说甚么；『半梵行者就是所谓善知识、善伴党、善随从，并非恶知识、恶伴党、恶随从。』为甚么呢？因为能够纯一满净，梵行清白，才是所谓善知识、善伴党、善随从，而不是恶知识、恶伴党、恶随从。我能为善知识之故，才会有众生会在于我处，择取而用功于念觉分，而依于远离，依于无欲，依于灭，而向于舍（涅盘）。像如是的，在于我处择取而用功于择法觉分，精进觉分，喜觉分，猗觉分，定觉分，舍觉分。而依于远离，依于无欲，依于灭，而向于舍（涅盘）。因此之故，阿难！纯一满净，梵行清白，才是所谓善知识、善伴党、善随从，而不是恶知识，不是恶伴党，不是恶随从。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[二] 第二半
一如是我闻。一时，世尊住释迦国，名萨伽罗之释迦村。
二时，具寿阿难诣世尊住处，诣已，敬礼世尊，坐于一面。坐于一面之具寿阿难
白世尊曰：
‘大德!有善知识、善伴党、善随从者，此是梵行之半。’
三 ‘阿难!勿作是言，阿难!勿作是言。阿难!有善知识、善伴党、善随从者，皆
是梵行。阿难!有善知识、善伴党、善随从之比丘，应期许于修习八支圣道，多修
习八支圣道。
四阿难!云何有善知识、善伴党、善随从之比丘，修习八支圣道，多修八支圣
道耶?
阿难!于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍，以修习正见。依
远离[依离贪、依灭尽、回向于舍，]以修习正思惟。[依远离、依离贪、依灭尽、
回向于舍，]以修习正语。[依远离、依离贪、依灭尽、回向于舍，]以修习正业。
[依远离、依离贪、依灭尽、回向于舍，]以修习正命。[依远离、依离贪、依灭尽、
回向于舍，]修习正精进。[依远离、依离贪、依灭尽、回向于舍，]修习正念。依
远离、依离贪、依灭尽、回向于舍，修习正定。阿难!如是有善知识、善伴党、善
随从之比丘，修习八支圣道，多修习八支圣道。
五阿难!应依此理而得知：有善知识、善伴党、善随从者，此悉皆为梵行。阿难!
以我为善知识，故有生法之众生，解脱生；有老法之众生，解脱老；有死法之众生，
解脱死；有愁、悲、苦、忧、恼法之众生，解脱愁、悲、苦、忧、恼。阿难!应依
此理而知，有善知识、善伴党、善随从者，此悉皆为梵行。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文