【杂阿含经】第758经 (第28卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。无母子畏。有母子畏。愚痴无闻凡夫所说。而不能知无母子畏。有母子畏

诸比丘。有三种无母子畏。愚痴无闻凡夫所说。何等为三。诸比丘。有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。子失其母。母失其子。是名第一无母子畏。愚痴无闻凡夫所说

复次。比丘。有时大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。是名第二无母子畏。愚痴无闻凡夫所说

复次。比丘。有时山中大雨。洪水流出。漂没聚落。人民驰走。母子相失。是名第三无母子畏。愚痴无闻凡夫所说

然此等畏。是有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏。彼有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。母子相失。或时于彼母子相见。是名第一有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏

复次。大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。或复相见。是名第二有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏

复次。山中大雨。洪水流出。漂没聚落。此人驰走。母子相失。或寻相见。是名第三有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏

比丘。有三种无母子畏。是我自觉成三菩提之所记说。何等为三。若比丘。子若老时。无母能语。子。汝莫老。我当代汝。其母老时。亦无子语。母。令莫老。我代之老。是名第一无母子畏。我自觉成三菩提之所记说

复次。比丘。有时子病。母不能语。子。令莫病。我当代汝。母病之时。子亦不能语。母。莫病。我当代母。是名第二无母子畏。我自觉成三菩提之所记说

复次。子若死时。无母能语。子。令莫死。我今代汝。母若死时。无子能语。母。令莫死。我当代母。是名第三无母子畏。我自觉成三菩提之所记说

诸比丘白佛。有道有迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏不

佛告比丘。有道有迹。断彼三畏。何等为道。何等为迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏。谓八圣道分。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

七五八、畏经：世间所说三种母子无怖畏，实为母子有怖畏。真正母子无怖畏是老畏、病畏、死畏。八正道能断之。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「所谓没有母子之怖畏，有母子之怖畏，乃为愚痴无闻的凡夫所说的。实在不能知道没有母子之怖畏，有母子之怖畏的。
诸比丘们！有三种没有母子之怖畏，为愚痴无闻的凡夫所说的。那三种呢？诸比丘们！有时刀兵的凶乱之突起，而残害国土，就随其流而波迸。那个时候，会致母子分离失散，子失其母，母失其子，这名叫做第一之无母子之怖畏，为愚痴无闻的凡夫所说的（世间通常所说的）。
又次，比丘们！有时候大火忽起，而焚烧城邑聚落。人民都竞相驰走，母与子也因之而相失。这名叫做第二之无母子的怖畏，是愚痴无闻的凡夫所说的（通常所谈的）。
又次，比丘们！有时山中降下大雨，洪水流出，将聚落漂没，使人民驰走，母子因之而相失。这名叫做第三之无母子之怖畏。是愚痴无闻的凡夫所说的（通常之谈说）。
然而这些怖畏，乃是有母子之怖畏，而愚痴无闻的凡夫说名为没有母与子时的怖畏耳。如有时刀兵凶乱之突起，而残害国土，就随着其
流而波迸，致为母子相失。然而有时，那些母子，却会相见。这名叫做第一有母子之怖畏，而愚痴无闻的凡夫，说名为无母子之怖畏耳。
又次，大火之忽起，而焚烧城邑聚落，使人民驰走，母子因之而相失。然而或者又会相见，就名叫做第二之有母子之怖畏，而愚痴无闻的凡夫，说名为无母子之怖畏耳。
又次，大雨降下在山中，洪水因之而流出，而将聚落漂没，使人们驰走，致有母子之相失。然而或者会寻到而相见，就名叫做第三有母子之怖畏，惟愚痴无闻的凡夫，说名为无母子的怖畏耳。
比丘们！有三种，没有母子之怖畏，是我自觉而成就三菩提之后所记说的。那三种呢？如果，比丘们！孩子假若已老年时，也没有一位做人之母的能说如下之语：『孩子啊！你不可以老啊！我当会代替你衰老啊！』其老母老衰之时，也没有一位孩子能向其母亲禀启而说：『母亲啊！我不会使您衰老的！我当会代替您为老的！』这名叫做第一无母子之怖畏。是我自觉，而成就三菩提之后，所记说的。
又次，比丘们！有时孩子有疾病，为人母亲的，也不能这样说：『孩子啊！我会使你没有疾病，我当会代替你疾病！』母亲有病之时，为人孩子的也不能说：『母亲啊！您不可以有病，我当会代替母亲您疾病！』这名叫做第二之无母子之怖畏，是我自觉而成就三菩提后，之所记说的。
又次，孩子如果死了之时，也没有母亲可以说这种话：『孩子啊！我会使你不死的，我今会代替你死啊！』母亲若死亡之时，也没有一位孩子能够说这种话的：『母亲啊！我会使您不死的，我当会代替母亲您死啊！』这就名叫第三种没有母子的怖畏，是我自觉而成就三菩提之后，所记说的。」
诸比丘们白佛说：「是否有一个道，有一行迹，令人修习，多多的
修习后，能够断灭前面所说的三种有母子之怖畏，以及断除后面所说的无母子之怖畏呢？」
佛陀告诉诸比丘们说：「有个道，有个迹，能够断除那三种怖畏的。是那一种道，那一种迹，使人修习，多多的修习后，就能断除前述之三种有母子之怖畏，和断除后述之三种无母子之怖畏呢？所谓八圣道分，也就是正见、正志、正语、正业、正命、正方便（正精进）、正念、正定是。
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！