【杂阿含经】第76经 (第3卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。色受阴。受．想．行．识受阴。汝等比丘当观察于色。观察色已。见有我．异我．相在不

诸比丘白佛言。不也。世尊

佛告比丘。善哉。善哉。色无我。无我者则无常。无常者则是苦。若苦者。彼一切非我．不异我．不相在。当作是观。受．想．行．识亦复如是。多闻圣弟子于此五受阴观察非我．非我所。如是观察已。于世间都无所取。无所取者。则无所着。无所着者。自觉涅盘。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

七六、欲贪经：本经叙述五阴是无常、苦、无我等事。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「有五受阴。那五种呢？所谓色受
阴，受想行识受阴是。你们比丘，应当观察色阴，观察色阴后，见有我、异我（他之我）、相在（此他两者相结合的我）吗？」诸比丘们回答说：「弗也，世尊！」佛陀告诉比丘们说：「善哉！善哉！色乃为无我的。无我的，就是无常，无常的话，就是苦的。如果是苦的话，那些一切的一切，均非为我，非异我（不是他之我），非相在（不是此他两者相结合的我）。当应作如是之观察。受想行识，也是如此。多闻的圣弟子，对于此五受阴，都观察为非我、非我所。如是的观察后，对于世间，都没有所取。没有所取的话，则没有所著。无所著的话，就会自觉涅盘。所谓我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有之身！」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行。

【参考此文】
[一一八] 第六解脱(一)
一 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
二 ‘诸比丘!汝等于意如何?见此色是我所，此是我，此是我体耶?’
‘大德!不也。’
‘善哉，诸比丘!诸比丘!此色非我所，此非我，此非我体，如是应以正慧如实
观。
三~五受……想……行……
六见此识是我所，此是我，此是我体耶?’
‘大德!不也。’
‘善哉，诸比丘!诸比丘!此非我所，此非我，此非我体，如是应以正慧实观。
七如是观……乃至，知……不更受后有。’

【参考此文】
[一一九] 第七解脱(二)
一 [尔时，世尊一在舍卫城……乃至……
二 ‘诸比丘!汝等于意如何?见此色非我所，此非我，此非我体耶?’
‘大德!如是。’
‘善哉，诸比丘!诸比丘!此色非我所，此非我，此非我体，如是应以正慧如实
观。
三~五受……想……行……
六见此识非我所，此非我，此非我体耶?’
‘大德!如是。’
‘善哉，诸比丘!诸比丘!此识非我所，此非我，此非我体，如是应以正慧如实
观。
七如是……乃至，知……不更受后有。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文