【杂阿含经】第823经 (第29卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住。善摄波罗提木叉。具足威仪行处。见微细罪。能生怖畏。受持学戒住。满足三学。何等为三。谓增上戒．增上意．增上慧

何等为增上戒。是比丘戒满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。贪．恚．痴薄。得一种子道。若彼地未等觉者。得斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。得须陀洹。彼地未等觉者。得随法行。彼地未等觉者。得随信行。是名增上戒学

何等为增上意学。是比丘戒满足．定满足．少于慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得中般涅盘。于彼未等觉者。得生般涅盘。于彼未等觉者。得无行般涅盘。于彼未等觉者。得有行般涅盘。于彼未等觉者。得上流般涅盘。是名增上意学

何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行是立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

八二三、涅盘经：本经叙述由于戒意慧三学，而断结得果之诸涅盘。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果比丘，住于具足戒的话，就能善于摄持波罗提木叉，具足威仪行处，见微细之罪，也能生怖畏，而受持学戒而住，而满足三学。那三学呢？所谓增上戒、增上意、增上慧。
甚么叫做增上戒呢？这位比丘戒满足，而少定、少慧，对于彼彼之分之细微戒，…乃至受持学戒。像如是而知，如是而见，而断三结，贪、恚、痴已微薄，得一种子之道。如果该地未等觉的话，就得斯陀含（一来），该地未等觉的话，就名为家家，该地未等觉的话，就得须陀洹（预流），该地未等觉的话，就得随法行，该地未等觉的话，就得随信行。就名叫做增上戒学。
甚么叫做增上意学呢？这位比丘，戒满足，定满足，而少于慧，在于彼彼的分之细微戒，…乃至受持学戒。像如是而知，如是而见，而断五下分结，所谓身见、戒取见、疑、贪欲、瞋恚。断此五下分结后，就得中般涅盘。在于彼地未等觉的，就得生般涅盘，在于彼地未
等觉的，就得无行般涅盘。在于彼地而未等觉的话，就得有行般涅盘。在于彼地未等觉的话，就得上流般涅盘。这名叫做增上意学。
甚么叫做增上慧学呢？这位比丘，学戒满足，定满足、慧满足，像如是而知，如是而见，欲的有漏心解脱，有的有漏心解脱，无明的有漏心解脱，解脱知见。所谓：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。就名叫做增上慧学。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文