【杂阿含经】第850经 (第30卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。有四种诸天天道。未净众生令净。已净者增其净。何等为四。谓圣弟子念如来事。如是。如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。彼圣弟子念如来事已。心贪欲缠．嗔恚．愚痴缠。其心正直。念如来事。是圣弟子得法流水．得义流水．得念如来饶益随喜。随喜已。生欢悦。欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。是圣弟子作如是学。何等为诸天天道。复作是念。我闻无恚为上诸天天道。我从今日。于诸世间不起嗔恚。纯一满净诸天天道。如是法．僧．圣戒成就亦如是说

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

八五〇、天道经：本经叙述和前经一样，是力主四不坏净所生之好处，也是土生诸天之道。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「有四种上生诸天的天道，能使未净的众生清净，已净的则增其清净。那四种呢？所谓圣弟子，念如来之事，要如是的念：『如来为应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。』那位圣弟子，念如来之事后，心里就不会被贪欲所缠，不会被瞋恚、愚痴所缠。其心会正直。念如来事的话，则这位圣弟子会得法之流水，会得义之流水，会得念如来之饶益之随喜，随喜后，就会生欢悦，生欢悦后，身就会猗息，身猗息后，就会觉受安乐，觉受安乐后，就会入三昧正定，三昧正定后，这位圣弟子就作如是之学：『甚么为之上生诸天的天道呢？』又作此念：『我听说没有瞋恚为之上生诸天的天道。我从今天起，对于诸世间，不起瞋恚，只要受持纯一满净的上生诸天的天道。』像如是的，对于法与僧，以及圣戒之成就，也像如是之说。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[三五] 第五天道 (二)
※二 ‘诸比丘!诸天之天道有四，能令未清净之众生得清净，未洁白之众生得洁白。
以何为四耶?
三诸比丘!于此有圣弟子，于佛成就证净，而曰：‘彼世尊为应供、正等觉、明
行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’彼思择：‘以何
为诸天之天道耶?’知：‘我闻说，诸天以无恚为最上。我亦于或无怖或能安者，
不起嗔恚，必成就天道之法而住。’
此为诸天之第一天道，能令未清净之众生得清净，未洁白之众生得洁白。
四~五诸比丘!又，圣弟子于法……于僧……
六于圣者之所乐不破、[不穿、不杂、不秽、离脱、智者所赞、不可执取，]成就
能发三摩地之戒。彼思择：‘如何为诸天之道耶?’知：‘我闻诸天以无恚为为最。
我于或怖或安者，不起嗔恚，必成就天道之法而住。’
此诸天之天道有四，未清净之众生而令清净；未洁白之众生而令洁白。
七诸比丘!于诸天之道有此白，未清净之众生而令清净；未洁白之众生而令洁
白。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文