【杂阿含经】第851经 (第30卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。我今当说法镜经。谛听。善思。当为汝说。何等为法镜经。谓圣弟子于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就。是名法镜经。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

八五一、法镜经：本经叙述四不坏净就是法之镜，如被其照，即众生的一切，都能一目了然，故以法为镜而喻之。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「我现在将说法镜经。你们要谛听！听后要善思念！当会为你们说。甚么叫做法镜呢？所谓圣弟子对于佛不坏净，对于法与僧不坏净，圣戒成就，就名叫做法镜经。」（大法如镜之能照物，故以镜喻法）
佛说此经后，诸比丘们、听佛所说，欢喜奉行！

[九] 第九繁耆迦精舍 (二)
※二坐于一面之具寿阿难，白世尊曰：
‘大德!曰阿育之比丘已命终矣，彼往何趣?受何之生耶?大德!曰阿育之比丘
尼已命终矣，彼往何趣?受何之生耶?大德!曰阿育之优婆塞已命终矣，彼往何趣?
受何之生耶?大德!曰阿育之优婆夷已命终矣，彼往何趣?受何之生耶?’
三~六 ‘阿难!阿育比丘命终，依诸漏尽，对无漏心解脱、慧解脱，于现法自证知、
现证，具足而住……(同前经之因缘)
七阿难!如成就此法镜法门，若欲者，则自记别，得：‘地狱尽、畜生尽、饿鬼
趣尽、恶生恶趣尽、堕处尽，为预流，堕法灭、决定、趣向等觉’。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文