【杂阿含经】第854经 (第30卷)

如是我闻

一时。佛住那梨迦聚落繁耆迦精舍。尔时。那梨迦聚落多人命终

时。有众多比丘着衣持钵。入那梨迦聚落乞食。闻那梨迦聚落罽迦舍优婆塞命终。尼迦吒．佉楞迦罗．迦多梨沙婆．阇露．优婆阇露．梨色吒．阿梨色吒．跋陀罗．须跋陀罗．耶舍耶输陀．耶舍郁多罗悉皆命终。闻已。还精舍。举衣钵。洗足已。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我等众多比丘晨朝入那梨迦聚落乞食。闻罽迦舍优婆塞等命终。世尊。彼等命终。当生何处

佛告诸比丘。彼罽迦舍等已断五下分结。得阿那含。于天上般涅盘。不复还生此世

诸比丘白佛。世尊。复有过二百五十优婆塞命终。复有五百优婆塞于此那梨迦聚落命终。皆五下分结尽。得阿那含。于彼天上般涅盘。不复还生此世。复有过二百五十优婆塞命终。皆三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含。当受一生。究竟苦边。此那梨迦聚落复有五百优婆塞于此那梨迦聚落命终。三结尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边

佛告诸比丘。汝等随彼命终．彼命终而问者。徒劳耳。非是如来所乐答者。夫生者有死。何足为奇。如来出世及不出世。法性常住。彼如来自知成等正觉。显现演说。分别开示。所谓是事有故是事有。是事起故是事起。缘无明有行。乃至缘生有老．病．死．忧．悲．恼苦。如是苦阴集。无明灭则行灭。乃至生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是苦阴灭。今当为汝说法镜经。谛听。善思。当为汝说。何等为法镜经。谓圣弟子于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

八五四、那梨迦经：那梨迦聚落众多的善男死后，都向佛问其生处。佛说一一提间为徒劳耳，应照法镜而自知。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，
佛陀住在于那梨迦聚落的耆迦精舍。
那时那梨迦聚落里，有许多人命终。
这时，有众多的比丘，着衣持钵，进入于那梨迦聚落去乞食。大众都听说那梨迦聚落的厨迦舍优婆塞已命终。尼迦咤、佉楞迦罗。迦多梨沙婆、阇露、优婆阇露、梨色咤、阿梨色咤、跋陀罗、须跋陀罗、耶舍耶输陀、耶舍郁多罗等，都已命终。大众听后，还回精舍，举放衣钵，洗足后，往诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。然后白佛说：「世尊！我们众多的比丘，早晨进入那梨迦聚落去乞食，曾听闻罽迦舍优婆塞等人已命终。世尊！他们命终后，当会转生到何处呢？」
佛陀告诉诸比丘们说：「罽迦舍等人，已经断五下分结，已得阿那含果，在于天上般涅盘，不再还生于此世间。」诸比丘们白佛说：「世尊！又有超过二百五十位的优婆塞等人已命终。又有五百位优婆塞在此那梨迦聚落命终。他们都已断尽五下分结，而得阿那含（不还果），在那天上般涅盘，不再还生于此世间吗？又有超过二百五十位的优婆塞已命终。他们都断尽三结，贪、恚、痴已微薄，而得斯陀含，当会再受一生，然后究竟苦边吗？在此那梨迦聚落里，还有五百位优婆塞，于此那梨迦聚落命终，他们的三结都已尽，而得须陀洹（预流果），已不堕落于恶趣法，决定正向于三菩提，七有天人往生（于人天来回各七次），然后会究竟苦边吗？」
佛陀告诉诸比丘们说：「你们随着他们的命终，而针对命终后之事来问，那是徒劳而已！这些事并不是如所乐于一一回答之事。所谓生者有死，那里有甚么奇怪之事呢？如来出世以及不出世，法性都是同样的常住。对于此事，如来乃自知，而成等正觉，而显现演说，分别开示。所谓有了此事之故，才会有了此事，有了此事之生起之故，才有了此事之生起。如缘于无明，而有了行，…乃至缘于生而有了老、
病、死、忧、悲、恼、苦。像如是的，有了苦阴之集。如果无明灭的话，则行会灭，…乃至生灭，就老、病、死、忧、悲、恼、苦都会灭。像如是的，苦阴之灭。现在将为你们说法镜经，你们要谛听！听后要善思念！当会为你们说。甚么叫做法镜经呢？所谓圣弟子，对于佛不坏净，对于法与僧不坏净，以及圣戒成就是。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[一〇] 第十繁耆迦精舍 (三)
※二坐于一面之具寿阿难，白世尊曰：
‘大德!曰罽迦舍之那梨迦优婆塞已命终矣，彼往何之趣?受何之生耶?大德!
曰佉楞迦罗之那梨迦优婆塞……曰尼迦吒之那梨迦优婆塞……曰迦多梨沙婆……曰
他梨舍菟……曰薮达利舍第……曰跋陀罗……曰须跋陀罗之那梨迦优婆塞，已命终
矣，彼往何之趣?受何之生耶?’
三 ‘阿难!罽迦舍优婆塞命终，五下分结尽，而为化生，于彼处般涅盘，自彼世
不还。阿难!佉楞迦罗……尼迦吒……迦多梨沙婆……他梨舍菟……薮达利舍菟
……跋陀罗……须跋陀罗优婆塞命终，五下分结尽，而为化生，于彼处般涅盘，自
彼世不还。
四阿难!五十余之优婆塞于那梨迦命终，五下分结偏尽，为化生，于彼处般涅盘，
自彼世不还。阿难!九十余之优婆塞于那梨迦命终，三结偏尽，贪嗔痴弱，而为一
来，唯一来此世，住苦之边际。阿难!五百六之优婆塞于那梨迦命终，依三结偏尽，
为预流，堕法灭、决定、趣向等觉。
五阿难!为人，命终并非稀有事，各各命终时，来我处问此义，阿难!此对如来
是惯乱。阿难!故为说名曰法镜之法门。圣弟子成就于此，若欲者，则自记别，以
得：‘地狱尽、畜生尽、饿鬼趣尽、恶生恶趣尽、堕处尽，为预流，堕法灭、决定、
趣向等觉。’
六阿难!圣弟子成就何之法镜法门，若欲者，则自记别，得：‘地狱尽、畜生尽、
饿鬼趣尽、恶生恶趣尽、堕处尽，为预流，堕法灭、决定、趣向等觉’耶?
七阿难!于此有圣弟子，于佛成就证净，曰：‘彼世尊为应供、正等觉、明行足、
善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛，世尊。’于法……于僧……于圣
者之所乐不破、不穿、不难、不秽，离脱，智者所乐，不执取，成就能发三摩地之
戒。
八阿难!圣弟子如成就此法镜法门，若欲者，则自记别，得：‘地狱尽、畜生尽、
饿鬼趣尽、恶生恶趣尽、堕处尽，为预流，堕法灭、决定、趣向等觉’。’
第一鞞纽多罗品(终)
此中摄颂曰：
王以及预流
长寿舍利弗
工匠鞞纽罗
繁耆迦精舍

第二千(王园品)品

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文