【杂阿含经】第860经 (第30卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园。前三月结夏安居竟。众多比丘集于食堂。为世尊缝衣

时。有长者梨师达多及富兰那兄弟二人。于鹿径泽中修治田业。闻众多比丘在于食堂。为世尊缝衣。言。如来不久作衣竟。着衣持钵。人间游行。闻已。语一士夫言。汝今当往诣世尊所。瞻视世尊。若必去者。速来语我

时。彼士夫即受教敕。往到一处。见世尊出。即速来还白梨师达多及富兰那。世尊已来。及诸大众

时。梨师达多及富兰那往迎世尊。世尊遥见梨师达多及富兰那随路而来。即出路边。敷尼师坛。正身端坐

梨师达多及富兰那稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我今四体支解。四方易韵。所忆念事。今悉迷忘。何时当复得见世尊及诸知识比丘。世尊今出至拘萨罗。从拘萨罗至伽尸。从伽尸至摩罗。从摩罗至摩竭陀。从摩竭陀至殃伽。从殃伽至修摩。从修摩至分陀罗。从分陀罗至迦陵伽。是故我今极生忧苦。何时当复得见世尊及诸知识比丘

佛告梨师达多及富兰那。汝见如来及不见如来。见诸知识比丘及不见。汝且随时修习六念。何等为六。汝当念如来事。广说乃至念天。然其长者。在家愦丙。在家染着。出家空闲。难可俗人处于非家。一向鲜洁。纯一满净。梵行清白

长者白佛。奇哉。世尊。善说此法。在家愦丙。在家染着。出家空闲。难可俗人处于非家。一向鲜洁。纯一满净。梵行清白。我是波斯匿王大臣。波斯匿王欲入园观。令我乘于大象。载王第一宫女。一在我前。一在我后。我坐其中。象下阪时。前者抱我项。后者攀我背。象上阪时。后者抱我颈。前者攀我衿。彼诸婇女为娱乐王故。衣缯婇衣。着众妙香。璎珞庄严。我与同游。常护三事。一者御象。恐失正道。二自护心。恐生染着。三自护持。恐其颠坠。世尊。我于尔时。于王婇女。无一刹那不正思惟

佛告长者。善哉。善哉。能善护心

长者白佛。我在家中所有财物。常与世尊及诸比丘．比丘尼．优婆塞．优婆夷．等共受用。不计我所

佛告长者。善哉。善哉。汝拘萨罗国钱财巨富。无有与汝等者。而能于财。不计我所

尔时。世尊为彼长者种种说法。示教照喜。示教照喜已。从座而去

八六〇、田业经：佛将远行，梨师达多长者兄弟心生不舍，佛教他随时修六念。长者告白在家之烦，然而受持教诫，得以完成在家学佛之愿。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，
佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
前来三个月之结夏安居完了后，众多的比丘，乃集合在食堂，为世尊缝衣。
这时，有一位长者，名叫梨师达多，以及富兰那兄弟二人。他们在于鹿径泽之中，正在修治田业。他们曾经听说有众多的比丘，在于食堂，为世尊缝衣，并且说：「如来将于不久，在作衣完了后，会着衣持钵，在于人间游行。」听后，曾对于一位士夫说：「你现在应当往诣世尊之处，去瞻视世尊。假若世尊必定要去的话，就赶快回来告诉我。」
这时，那位士夫即受其教勅，往到某一处时，已看见世尊已出来。就连来回告梨师达多，以及富兰那而说：「世尊已出来了，以及诸大众也是！」
这时，梨师达多，及富兰那，就往迎世尊。世尊遥见梨师师达多及富兰那随路而来，就出路边，敷尼师坛（座具），正身端坐在那里。
梨师达多，及富兰那，乃稽首佛足，退坐在一边，而白佛说：「世尊！我现在四体都已支解，觉得四方都已易韵似的。对忆念之事，现在统统迷忘。不晓得甚么时候才能得以再见到世尊，以及诸知识的比丘？世尊现在出至于拘萨罗（中印，十六大国之一），从拘萨罗至于伽尸（以竹名国。申印，拘萨罗国之北邻，十六大国之一），从伽尸至于摩罗（未罗，中印，恒河北部，迦毘罗城之东，十六大国之一），从摩罗至于摩竭陀（中印，古国名，十六大国之一），从摩竭陀而至于殃伽（摩竭陀之北部，十六大国之一），从殃伽而至于修摩（国名），从修摩而至于分陀罗（地名），从分陀罗而至于迦陵伽（国名）。因此之故，我现在极为忧苦，不知甚么时候才能再于得见世尊您，以及诸知识的比丘？」
佛陀告诉梨师达多，及富兰那说：「你不管是见到如来，或者不见到如来。不论见到诸知识比丘，或不见到，你都须要暂且随时修习六念。那六念呢？你应当念如来之事，…广说乃至念天。然而长者啊！在家之人比较愦挠（扰乱），在家之人都会染着，而出家之人，则为空闲。俗人实在很难处于非家（出家），很难为一向鲜洁，纯一满净，梵行清白的。」
长者白佛说：「奇哉！世尊！善说此法：『在家为愦挠，在家会染着。而出家则为空闲。俗人实在很难处于非家，很难一向鲜洁、纯一满净、梵行清白的。我是波斯匿王的大臣，波斯匿王如欲入园观时，就会叫我乘骑大象，而乘载大王的第一宫女，一人在于我的前方，一人在于我的后面，我则坐在其中间。大象将下时，在前面的那位宫女会抱住我的项，后面的那一位，则攀在我的背上。大象上圾时，后面的那一位会抱住我的颈，前面的那一位则会攀住我的衿。那些诸婇女们，为了娱乐大王之故，都穿着缯婇之衣，涂着众妙香，都挂璎珞，庄严他们之身。我和她们同时出游时，都常护三事：第一为驾御大象。恐其失去了正道。第二为自护心，恐生染着之心。第三为自护持，恐其会颠坠。世尊！我在于那时，对于国王的婇女，一剎那之间，也没有不正的思惟。」
佛陀告诉长者说：「善哉！善哉！能善护心！」长者白佛说：「我在于家中的所有的财物，常与世尊，以及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，共同受用，也不会计较是我所有之物等事。」
佛陀告诉长者说：「善哉！善哉！你在拘萨罗国的钱财巨富之事，并没有人能和你同匹敌的。而你却能对于财物不计较是我所有之物！」（指长者不计较为自己所有之财物，都奉献出来供养三宝）。
那时，世尊为那位长者说种种之法，示教照喜他。示教照喜后，就
从座而去。

[六] 第六工匠
一舍卫城因缘。
二其时，众多之比丘作世尊之衣，思念：‘于三月后，世尊将整衣出外游行。’
三其时，有工匠梨师达多与富兰那，因所需要而住于萨道卡(Sadhuka)村。
工匠梨师达多与富兰那闻说：‘众多之比丘为世尊做衣服，思念：‘于三月后，世尊
将整衣出外游行’。’
四时工匠梨师达多与富兰那令一男子伫立一旁，并告之曰：
‘男子!汝若见世尊、应供、正等觉者到来，即告我等。’
五彼男子伫立二三日，始见世尊由远方来，见已，来至工匠梨师达多与富兰那住
处。至已，向工匠梨师达多与富兰那曰：
‘大德!世尊、应供、正等觉者来矣。’
六时，工匠梨师达多与富兰那，来至世尊住处。至已，敬礼世尊，随从于世尊之
后。
七时，世尊离道路来至一树下。至已，就坐设座。工匠梨师达多与富兰那，再次
敬礼世尊，坐于一面。坐于一面之工匠梨师达多与富兰那，白世尊曰：
八 ‘大德!闻世尊离舍卫城欲往拘萨罗游行时，以世尊远离我等而不悦、有忧。大
德!闻世尊离舍卫城至拘萨罗游行时，以世尊远离我等而不悦、有忧。
九大德!闻世尊离拘萨罗欲往摩罗游行时，以世尊远离我等而不悦、有忧。大德!
闻世尊离拘萨罗游行至摩罗时，以世尊远离我等而不悦、有忧。
一〇大德!闻世尊由摩罗游行欲往跋耆时，以世尊远离我等而不悦、有忧。大德!
闻世尊由摩罗游行至跋耆时，以世尊远离我等而不悦、有忧。
一一大德!闻世尊由跋耆游行欲往伽尸时，以世尊远离我等而不悦、有忧。大德!
闻世尊由跋耆游行至伽尸时，以世尊远离我等而不悦、有忧。
一二大德!闻世尊由伽尸游行欲往摩竭陀时，以世尊远离我等而不悦、有忧。大
德!闻世尊由伽尸游行至摩竭陀时，以世尊远离我等而不悦、有忧。
一三大德!闻世尊由摩竭陀游行欲往伽尸时，以世尊接近我等，欢悦而喜。大德!
闻世尊由摩竭陀游行至伽尸时，以世尊接近我等，欢悦而喜。
一四大德!闻世尊由伽尸……至跋耆……乃至……
一五 ……由跋耆……至摩罗……乃至……
一六 ……由摩罗……至拘萨罗……乃至……
一七大德!闻世尊由拘萨罗游行往舍卫城时，以世尊接近我等，欢悦而喜。大德!
闻世尊住舍卫城只树林给孤独园时，以世尊接近我等，大悦而大喜。’
一八 ‘工匠!然则在家为愦挠，是尘垢处；出家为空闲。工匠!应勿放逸。’
一九 ‘大德!比我等之愦挠，更为愦挠、更愦挠之类尚有。’
‘工匠!何为比汝等之愦挠，更为愦挠、更愦挠之类耶?’
二〇 ‘大德!拘萨罗王波斯匿欲往游园时，我等调御拘萨罗王波斯匿乘用之象，并
将拘萨罗王波斯匿可爱可意之宫女，载之一人在前、一人在后。大德!彼姊妹有如
是香，犹如掀开之香箧、亦如香庄严之王女。大德!彼姊妹若是身触则如绵，犹如
绵花、亦如生长于安乐之王女。大德!其时，应护象，应护彼姊妹，自亦应相护。
二一大德!我等于彼姊妹，并不认有起恶心。大德!然此愦挠为比[在家]更为
愦挠、更愦挠之类。’
二二 ‘工匠!然而在家为愦挠，是尘垢处；出家为空闲。工匠!应勿放逸。
二三工匠!圣弟子成就四法者，则为预流，堕法灭、决定、趣向等觉。以何为四
法耶?
二四工匠!于此有圣弟子，于佛成就证净，谓：‘彼世尊为应供、正等觉、明行
足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊’。
于法……于僧……
以离悭吝、垢秽之心于家而住，常布施、自布施。以弃舍为喜，于乞应施，以
布施、以部分布施为喜。
工匠!圣弟子对此四法成就者，则为预流，堕法灭、决定、趣向等觉。
二五工匠!汝等于佛成就证净，谓:‘彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、
世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’
于法……于僧……
在家如有少分之施物者，则皆于具戒者、善法者，无有差别。
二六工匠!于汝等之意云何?于布施，与汝等同等者，于拘萨罗国中有若干耶?’
二七 ‘大德!幸哉!福哉!世尊如是对我等之示知。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文