【杂阿含经】第879经 (第31卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。有四正断。何等为四。一者断断。二者律仪断。三者随护断。四者修断。云何断断。若比丘已起恶不善法断。生欲．方便．精勤．摄受。未起恶不善法不起。生欲．方便．精勤．摄受。未生善法令起．生欲．方便．精勤．摄受。已生善法增益修习。生欲．方便．精勤．摄受。是名断断。云何律仪断。若比丘善护眼根。隐密．调伏．进向。如是耳．鼻．舌．身．意根善护．隐密．调伏．进向。是名律仪断。云何随护断。若比丘于彼彼真实三昧相善守护持。所谓青瘀相．胀相．脓相．坏相．食不尽相。修习守护。不令退没。是名随护断。云何修断。若比丘修四念处等。是名修断

尔时。世尊即说偈言

断断律仪断　　随护修习断
此四种正断　　正觉之所说
比丘勤方便　　得尽于诸漏

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

如四念处。如是四正断．四如意足．五根．五力．七觉支．八道支．四道．四法句．正观修习亦如是说

八七九、四正断经：本经叙述的内容，比较前几经来的详细，是其广解。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「有四种正断。那四种呢？第一为断
断，第二为律仪断，第三为随护断，第四为修断。
甚么叫做断断呢？（以下总述四正断）。如比丘，已起之恶不善之法，令其断而生增上欲，而方便精勤摄受。未生起的恶不善之法，令不起而生增上欲，而方便精勤摄受。已生起的善法，增益修习而生增上欲，而方便精勤摄受，就名叫做断断。
甚么叫做律仪断呢？如比丘，善护眼根，隐密而调伏，而进向。像如是的善护耳、鼻、舌、身、意根，而隐密、调伏、进向，就名叫做律仪断。
甚么叫做随护断呢？如比丘，对于彼彼的真实之三昧相，善守护持。所谓青瘀相、胀相、脓相、坏相、食不净相，修习守护，不令退没，就名随护断。
甚么叫做修断呢？如比丘修四念处等，就名叫做修断。」
那时，世尊即说偈说：
断断律仪断随护修习断此四种正断正觉之所说
比丘勤方便得尽于诸漏
（断断、律仪断、随护断、修习断，此四种正断，乃正觉之所说的。比丘如精勤方便的话，就能得尽诸有漏！）
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
如四念处经那样，像如是的四正断、四如意足、五根、五力、七觉支、八道支、四道、四法句等之正观修习，也像如是之说。

A.4.14

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文