【杂阿含经】第90经 (第4卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园。广说如上。差别者。谓随说异偈言

无为无诸难　　邪盛时清净
如法随顺行　　摄护诸梵行
馨香归世界　　超过诸凡鄙
佛于邪盛善　　称叹此邪盛
惠施修供养　　邪盛随所应
净信平等施　　梵行良福田
彼作如是施　　是施罗汉田
如是广大施　　诸天所称叹
自行恭敬请　　自手而供养
等摄自他故　　邪盛得大果
慧者如是施　　净信心解脱
于无罪世界　　智者往生彼

佛说此经已。优波迦婆罗门闻佛所说。欢喜作礼而去

九〇、优婆迦经：本经叙述有关于清净的祭祀，乃有良福田，能往生乐界如前经。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
广说如上述。其它有差异的地方，就随说异偈而说：
无为无诸难邪盛时清净如法随顺行摄护诸梵行
馨香归世界超过诸凡鄙佛于邪盛善称叹此邪盛
惠施修供养邪盛随所应净信平等施梵行良福田
彼作如是施是施罗汉田如是广大施诸天所称叹
自行恭敬请自手而供养等摄自他故邪盛得大果
慧者如是施净信心解脱于无罪世界智者往生彼
（无为而作，也没有造成诸灾难的话，则举行邪盛〔祭祀〕大会时，也会成为清净的大会。也就是说：如法而随顺众生而行，就能摄护诸梵行！）
（罄香所归的世界，乃超过诺凡鄙的。佛陀对于邪盛大会，如举行得适当的话，也会称叹此邪盛大会！）
（惠施而修供养邪盛大会，即随着所应行的礼仪去行，而以净信去平等惠施供养的话，就是梵行的良福田！）
（他们如果作如是而施的话，就是惠施于阿罗汉的福田。像这样的广大而施的话，就是诸天所称叹的！）
（凡事亲自行恭敬，而且都亲自以手去供养。这样则能平等而收摄自他之故，其邪盛的大会定会得大果报！）
（有智慧的人就是像这样的去行惠施，都以清净的信心而得解脱。在于没有罪业的世界，有智慧的人，会往生到那个地方！）
佛说此经后，优婆迦婆罗门，听佛所说，而欢喜，礼谢佛陀后离去。

A.4.40

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文