【杂阿含经】第908经 (第32卷)

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。战斗活聚落主来诣佛所。恭敬问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我闻古昔战斗活耆年宿士作是言。若战斗活。身被重铠。手执利器。将士先锋。堪能方便摧伏怨敌。缘此业报。生箭降伏天。于瞿昙法中。其义云何

佛告战斗活。且止。莫问此义

如是再三问。亦再三止之。犹问不已

佛告聚落主。我今问汝。随汝意答。聚落主。于意云何。若战斗活。身被甲胄。为战士先锋。堪能方便摧伏怨敌。此人岂不先起伤害之心。欲摄缚枷锁。斫刺杀害于彼耶

聚落主白佛。如是。世尊

佛告聚落主。为战斗活。有三种恶邪。若身若口若意。以此三种恶邪因缘。身坏命终。得生善趣箭降伏天者。无有是处

佛告聚落主。若古昔战斗活耆年宿士。作如是见．作如是说若诸战斗活。身被甲胄。手执利器。命敌先登。堪能方便摧伏怨敌。以是因缘。生箭降伏天者。是则邪见。邪见之人。应生二处。若地狱趣．若畜生趣

说是语时。彼聚落主悲泣流泪

佛告聚落主。以是义故。我先再三语汝。且止。不为汝说

聚落主白佛言。我不以瞿昙语故悲泣。我念古昔诸斗战活耆年宿士愚痴。不善不辨。长夜。欺诳作如是言。若战斗活。身被甲胄。手执利器。命敌先登。乃至得生箭降伏天。是故悲泣。我今定思。诸战斗活。恶业因缘。身坏命终。生箭降伏天者。无有是处。瞿昙。我从今日。舍诸恶业。归佛．归法．归比丘僧

佛告聚落主。此真实要

时。战斗活聚落主闻佛所说。欢喜随喜。即从坐起。作礼而去

九〇八、战斗活经：善斗的猛将问佛：勇悍战斗，则来世会生于箭降伏天？世尊则说教启示他。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。
那时，以战斗为生活的聚落主（职业军人兼村长）来诣佛所，恭敬问讯。问讯后，退坐在一边。他白佛说：「瞿昙！我听说古昔以战斗为生活的耆年宿士，曾作此言：『如以战斗为生活，身披重铠（战甲），手执利器，为将士的先锋，甚能方便摧伏怨敌。由于此业报，
会往生于箭降伏天。』（箭庄严天）。在瞿昙您的佛法当中，此义到底如何呢？」
佛陀告诉战斗活的聚落主而说：「且止！不可问此义。」像如是的经过三次之谘问，佛陀也三次令止他之问，仍然非问不可。
佛陀终于告诉聚落主而说：「我现在问你，你就随意回答我。聚落主啊！你的意见如何呢？如以战斗为生活的人，他的身上穿上甲冑，做为战士的先锋，堪能方便的摧伏怨敌。那么，此人岂不是先起伤害之心，欲摄缚枷鏁，斫刺杀害于对方吗？」聚落主白佛说：「如是，世尊！」
佛陀告诉聚落主说：「为战斗而活，有三种的恶邪，如身、如口、如意是。由于此三种恶邪的因缘，在他身坏命终之后，会得生于善趣之箭降伏天者，是没有此道理的。」佛陀继续其言，而对聚落主说：「如古昔的以战斗为生活的耆年宿士，作如是之见，作如是之说而说：『如诸战斗活的人，身披甲冑，手执利器，先登于命敌（受命为先锋而在于敌人之最前面），堪能方便摧伏怨敌。由于此因缘，而往生于箭降伏天』，这是邪见啊！如果是邪见的人，应该会转生于二处的。如地狱趣，如畜生趣是。」佛陀说此语时，那位聚落主，乃悲泣而流泪！
佛陀告诉聚落主说：「由于此义之故，我刚才一再的三次告诉你而说：『且止！不为汝说。』」聚落主白佛说：「我并不是因为瞿昙您所说之语之故而悲泣的。我乃忆念起古昔的诸斗战活的耆年宿士之愚痴，不善不辨，长夜都在欺诳而作此言：「若战斗活，身披甲冑，手执利器，命敌先登，……乃至得生箭降伏天。」因此之故，而悲泣的。我现在定思：诸战斗活，由于恶业的因缘，其身坏命终之后，会往生于箭降伏天者，没有这道理的！瞿昙！我从今天起，要舍弃诸恶
业，要皈依佛、皈依法、皈依比丘僧。」
佛陀告诉聚落主说：「这实在是很重要的一件事！」
那时，战斗活的聚落主，听佛所说，欢喜而随喜，就从座起，作礼后离去。

[三] 第三战士
※二时，战士聚落生，诣世尊住处……
三坐于一面之战士聚落主，白世尊曰：‘大德!余闻昔时，累代战士师之所说:‘凡
死斗努力于战场之战士，历此努力死斗，若被敌者所杀者，则彼[战士]身坏命终
之后，享受俱所乐天群为伴之身。’世尊!对此作如何宣说耶?’
‘聚落主!且止!将此且置，勿以此问余。’
四再次……
五三次，战士聚落主白世尊曰：‘大德!余闻昔时累代战士师之所说：‘凡死斗努
力于战场之战士，历此努力死斗，若被敌者所杀者，则彼[战士]身坏命终之后，
享受俱所乐天群为伴之身。’世尊!对此作何宣说耶?’
‘然而，聚落主!余已如是言：‘聚落主!且止!将此且置，勿以此问余。’乃
不许汝问，然今余将答汝。
六聚落主!凡死斗努力于战场之战士，彼心曾为卑劣，而行所恶，所向是邪：‘令
此等人被击、被缚、被斩、灭亡。’或原非意于此，如是作思彼死斗努力若被敌者
所杀者，则彼[战士]身坏命终之后，有名为俱所乐之地狱者，[彼]将生于其处。
然于彼：‘凡死斗努力于战场者，此死斗努力被敌所杀者，则彼战士身坏命终之后，
享受俱所乐天群之身。’作如是见者，彼即是耶见。聚落主!余说邪见之人，唯有
地狱与畜生二道中，有其一道。’
七如是宣说已，战士聚落主悲痛流泪。
‘余如是言：‘聚落主!且止!将此且置，勿以此问余。’乃不许汝问。’
‘大德!余非对世尊之宣说悲痛而泣，然则大德!余为昔时累代战士师等：‘凡
战士之……享……之身。’长久之被瞒、被欺、被诳而泣。
八殊妙哉!大德!殊妙哉!大德!……自今日起至此生之终，余当归依世尊为优
婆塞，愿请摄受。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文