【杂阿含经】第935经 (第33卷)

如是我闻

一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中

尔时。释氏名曰沙陀。语释氏摩诃男。世尊说须陀洹成就几种法

摩诃男答言。世尊说须陀洹成就四法。何等为四。谓于佛不坏净。法．僧不坏净。圣戒成就。是名四法成就须陀洹

释氏沙陀语释氏摩诃男。莫作是说。莫作是言世尊说四法成就须陀洹。然彼三法成就须陀洹。何等为三。谓于佛不坏净．于法不坏净．于僧不坏净。如是三法成就须陀洹。如是第三说。释氏摩诃男不能令沙陀受四法。释氏沙陀不能令摩诃男受三法。共诣佛所。稽首佛足。退坐一面

释氏摩诃男白佛言。世尊。释氏沙陀来诣我所。问我言。世尊说几法成就须陀洹。我即答言。世尊说四法成就须陀洹。何等为四。谓于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就。如是四法成就须陀洹。释氏沙陀作是言。释氏摩诃男。莫作是语。世尊说四法成就须陀洹。但三法成就须陀洹。何等为三。谓于佛不坏净．于法不坏净．于僧不坏净。世尊说如是三法成就须陀洹。如是再三说。我亦不能令彼释氏沙陀受四法。释氏沙陀亦不能令我受三法。是故俱来诣世尊所。今问世尊。须陀洹成就几法

时。沙陀释氏从坐起。为佛作礼。合掌白佛。世尊。若有如是像类法起。一者世尊。一者比丘僧。我宁随世尊。不随比丘僧。或有如是像类法起。一者世尊。一者比丘尼僧．优婆塞．优婆夷．若天．若魔．若梵．若沙门．婆罗门．诸天．世人。我宁随世尊。不随余众

尔时。世尊告释氏摩诃男。如摩诃男。释氏沙陀作如是论。汝当云何

摩诃男白佛。世尊。彼沙陀释氏作如是论。我知复可说。我唯言善。唯言真实

佛告摩诃男。是故当知四法成就须陀洹。于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就。如是受持

时。释氏摩诃男闻佛所说。欢喜随喜。从坐起。作礼而去

九三五、沙陀经：本经叙述摩诃男与沙陀论议得须陀洹是依三法，
或四法？由于未决而请示佛。佛说：依四不坏净成就。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗卫国的尼拘律陀园中。
那时，有一位释氏，名叫沙陀，对释氏摩诃男说：「世尊所说的得证须陀洹果（预流果），要成就几种法呢？」摩诃男回答说：「世尊说须陀洹要成就四法。那四法呢？所谓对于佛不坏净，对于法、僧不坏净（虔诚信仰佛法僧，绝对不会退减），以及对于圣戒之成就，就名叫做以四法而成就须陀洹。」
释氏沙陀对释氏摩诃男说：「不可以这么说。不可以说世尊乃说以四法而成就须陀洹。然而乃说以三法而成就须陀洹。那三法呢？所谓对于佛不坏净，对于法不坏净，对于僧不坏净。以如是之三法，而成就须陀洹。」像如是的论议，经过第三次说。释氏摩诃男仍然不能使沙陀接受四法之说。释氏沙陀，也仍然不能使摩诃男接受三法之说。因此，而共诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。
释氏摩诃男白佛说：「世尊！释氏沙陀到了我所，曾问我而说：『世尊到底说修习几种法，可以得须陀洹果？』我就回答说：『世尊说以四法而成就须陀洹果的。那四法呢？所谓对于佛之不坏净，对于法、僧之不坏净，以及圣戒成就。以如是之四法，而得须陀洹果。』释氏沙陀作此言而说：『释氏摩诃男！不可以说这种话！不可以说世尊说以四法而成就须陀洹。但学三法，就能成就须陀洹。那三法呢？所谓对于佛之不坏净，对于法之不坏净，对于僧之不坏净。世尊说以如是之三法，而能成就须陀洹果。』像如是的经过论议三次，我也不能使释氏沙陀接受四法之说，释氏沙陀也不能使我接受三法之说，因
此之故，俱来参诣世尊之所。现在请问世尊，到底须陀洹果要学几法才能成就呢？」
这时，沙陀释氏从坐而起，为佛作礼，合掌白佛而说：「世尊！如果有如走之像类之法之起的话，也就是一为世尊，一为比丘僧。这时我宁愿随顺世尊，不愿随顺比丘僧。或者有如是之像类之法之起的话，也就是一者世尊，一者比丘尼僧，或者是优婆塞、优婆夷、或者是天、是魔、是梵，或者是沙门、婆罗门、诸天、世人，我乃宁愿随顺世尊，不随顺余众。」
那时，世尊告诉释氏摩诃男说：「摩诃男！如释氏沙陀作如是之论那样，你的意见如何呢？」摩诃男白佛说：「世尊！这位释氏沙陀作如此之论。我当然又知应说之语的了。我唯能说为善，唯言他所说的为实！」
佛陀告诉摩诃男说：「因此之故，当知以四法而成就须陀洹之果的。所谓对于佛不坏净，对于法、僧不坏净，圣戒成就。要如是的去受持。」
这时，释氏摩诃男听佛所说，欢喜而随喜，从座起后，作礼而去。

[二三] 第三沙陀
一迦毗罗卫城因缘。
二时，释氏摩诃男来至释氏沙陀处，至已，对释氏沙陀曰：
三 ‘沙陀!可知于人成就几何之法，为预流，堕法灭、决定、趣向等觉耶?’
‘摩诃男!是知于人成就三法，则为预流，堕法灭、决定、趣向等觉。以何为三
法耶?
四摩诃男!于此有圣弟子，于佛成就证净，曰：‘彼世尊为应供、正等觉、明行
足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’于法……于僧成就
证净，曰：‘世尊之声闻众为妙行者、世尊之声闻众为直行者、世尊之声闻众为应
理行者、世尊之声闻众为和敬行者，此谓四双八辈。世尊之声闻众，为应请、极应
请、应供养、应合掌、世间无上福田。’
摩诃男!是知于人成就此三法，则为预流，堕法灭、决定、趣向等觉。
五摩诃男!汝知于人成就几何之法，则为预流，堕法灭、决定、趣向等觉耶?’
‘沙陀!我知于人成就四法，则为预流，堕法灭、决定、趣向等觉。何为四法耶?
沙陀!于此有圣弟子，于佛成就证净，曰：‘彼世尊为应供、正等觉者、明行
足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’于法……于僧……
于圣者之所乐不破、不穿、不杂、不秽，离脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩
地之戒。
沙陀!我知于人如成就此四法，则为预流，堕法灭、决定、趣向等觉。’
六 ‘稍待，摩诃男!稍待，摩诃男!世尊方知此法之成就不成就。’
‘沙陀!走!往世尊住处，至已，向世尊将此义奉告。’
七时，释氏摩诃男与释氏沙陀，来至世尊住处。至已，礼敬世尊，坐于一面。坐
于一面之释氏摩诃男，白世尊曰：
八 ‘大德!我来至释氏沙陀住处，至已，对释氏沙陀言曰：‘沙陀!可知于人成就
几何之法，则为预流，堕法灭、决定、趣向等觉耶?’大德!作如是言，释氏沙陀
对我言曰：‘摩诃男!当知于人成就三法，则为预流，堕法灭、决定、趣向涅盘。
摩诃男!汝可知于人成就几何之法，则为预流，堕法灭、决定、趣向等趣耶?’
九大德!作如是言，我对释氏沙陀言曰：‘沙陀!我知于人成就四法，则为预流，
堕法灭、决定、趣向等觉。以何为四法耶?沙陀!于此有圣弟子，于佛成就证净，
曰：‘彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人
师、佛、世尊也。’于法……于僧……于圣者之所乐不破、不穿、不杂、不秽，离
脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩地之戒。沙陀!我知于人如成就此四法，则
为预流，堕法灭、决定、趣向等觉。’
大德!作如是言，释氏沙陀对我言曰：‘稍待，摩诃男!稍待，摩诃男!世尊
方知此法之成就不成就。’
一〇大德!于此法事之起，如一方为世尊，一方为比丘众者，我则随顺世尊。大
德!我如是信为记。
一一大德!于此法事之起，如一方为世尊，一方为比丘众、比丘尼众者，我则随
顺世尊。大德!我如是信为记。
一二大德!于此法事之起，如一方为世尊，一方为比丘众、比丘尼众、优婆塞者，
我则随顺世尊。大德!我如是信为记。
一三大德!于此法事之起，如一方为世尊，一方为比丘众、比丘尼众、优婆塞、
优婆夷者，我则随顺世尊。大德!我如是信为记。
一四大德!于此法事之起，如一方为世尊、一方为比丘众、比丘尼众、优婆塞、
优婆夷、天、魔、梵世、沙门、婆罗门、人、天之众者，我则随顺世尊。大德!我
如是信为记。’
一五 ‘沙陀!对如是言之释氏摩诃男，汝作何言耶?’
‘大德!对如是言之释氏摩诃男，我无何所言，但除妙与善。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文