【参考此文】
[九] 第九 论议堂
※二 时,婆蹉姓之普行沙门,诣世尊住处,与世尊共会面……
三 坐于一面之婆蹉普姓行沙门,白世尊曰:‘尊瞿昙!往昔之时,众多之种种外道
沙门、婆罗门、普行沙门,集会于此论议堂者之间,起此谈论:
四 ‘此富兰那迦叶拥有群众,为一群之师,知名、誉高,为一派之始祖,为众人
所笃敬,说彼或弟子之远逝、死去者等之出生事,谓出生于如此如此之处,出生于
如此如此之处。说彼弟子之上士、最上士、最上无双者,其弟子之远逝、死去者之
出生事,谓:出生于如此如此之处,出生于如此如此之处。
五 此又末迦利瞿舍罗……
六 此又尼乾陀若提子……
七 此又散若耶毗罗提子……
八 此又波浮陀迦旃延……
九 此又阿耆多翅舍钦婆罗……
一〇 此又沙门瞿昙拥有群众,为一群之师,知名、誉高,为一派之始祖,众人所
笃敬,或说彼弟子之远逝、死去者等之出生事,谓出生于如此如此之处,出生于如
此如此之处。说彼之弟子之上士、最上士、最上无双者,其弟子之远逝、死去者之
出生事,谓出生如此如此之处,出生如此如此之处。然则,彼对其[弟子]如是说:
断渴爱、毁结缚、善灭憍慢,以尽苦际。’
一一 尊瞿昙!于此余有疑惑,有困迷:‘如何而了知沙门瞿昙之法耶?’
一二 ‘婆蹉!汝足以疑惑,足以困迷。故汝于疑惑之处生困迷。婆蹉!余于出生者
说示,有其燃源,不说示无有燃源。
一三 婆蹉!恰如火之有燃源则燃,无燃源则不燃。同于此理,余于出生说示有燃
源,不说示无有燃源。’
一四 ‘然则,尊瞿昙!有火焰时,为风所吹,可至远处。此时,尊瞿昙说示以何为
薪源耶?’
‘婆蹉!有火焰时,可至远处。婆蹉!余谓:此风是薪源。婆蹉!风即为此时之
薪源。’
一五 ‘然而,尊瞿昙!又,有情或时而舍此身以出生 为他身。尊瞿昙!说示以何
为此薪源耶?’
‘婆蹉!有情或时而舍此身,出生于彼之身。婆蹉!对此余说‘爱’为薪源。婆
蹉!爱于此时即为其薪源。’
注:S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部,经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部,本 生经 ; Thag:小部,长老偈经 ; Thig:小部,长老尼偈经 ; Ud:小部,自说经 ; Dhp:小部,法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文