【杂阿含经】第966经 (第34卷)

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者富邻尼住王舍城耆阇崛山中

时。有众多外道出家诣尊者富邻尼。共相问讯慰劳已。退坐一面。问尊者富邻尼。我闻沙门瞿昙作断灭破坏有教授耶。今问尊者富邻尼。竟为尔不

富邻尼语诸外道出家。我不如是知世尊教语。众生断灭坏有。令无所有者。无有是处。我作如是解。世尊所说有诸众生。计言有我．我慢．邪慢。世尊为说。令其断灭

时。诸外道出家闻富邻尼所说。心不喜悦。呵责而去

尔时。尊者富邻尼。诸外道去已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。以向诸外道出家所说具白世尊。世尊。我向答诸外道说。得无谤毁世尊耶。为是法说。如佛所说。如法说。随顺法说。得不为诸论议者所见嫌责耶

佛告富邻尼。如汝所说。不谤如来。不失次第。如我记说。如法法说。随顺法说。不为诸论者之所嫌责。所以者何。富邻尼。先诸众生我慢．邪慢。邪慢所迫．邪慢集．邪慢不无间等。乱如狗肠。如铁钩锁。亦如乱草。往反驱驰。此世他世．他世此世。驱驰往反。不能远离。富邻尼。一切众生于诸邪慢无余永灭者。彼一切众生长夜安隐快乐

佛说此经已。富邻尼比丘闻佛所说。欢喜奉行

九六六、富邻尼经：富邻尼告诸外道的出家人：「世尊之说法，乃使众生的邪见断灭。」佛赞许他。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。
这时，有一位尊者名叫富邻尼，住在于王舍城的老阇崛山中。
那时，有众多的外道出家人，往诣尊者富邻尼之处．共相问讯慰劳
后，退坐在一边。大家问尊者富邻尼说：「我们曾经听说沙门瞿昙乃作『应断灭破坏有』（将『有』破灭），是这样的教授人吗？现在请问尊者富邻尼你，到底是否是这样吗？」
富邻尼对诸外道的出家人们说：「我并不如是的知解世尊的教语，说甚么：『众生断灭坏有，令无所有』，是不会有的事（不是这样），我乃作如此之了解的：『世尊说有诸众生，都计量而说有我、我慢、邪慢。世尊乃针对此而说，使其断灭此邪见耳。」这时，诸外道的出家人，听富邻尼所说，内心都不喜悦，都呵责而去！
那时，尊者富邻尼，俟诸外道们回去后，往诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。他乃将曾和诸外道的出家人所说的具白世尊而说：「世尊！我曾经回答诸外道们所说的，是不谤毁世尊吗？或者是法说（依法而说吗？）是如佛所说，如法而说，随顺于法而说，不会被诸论议者之所见，而被嫌责吗？」
佛陀告诉富邻尼说：「是如你所说的，是不谤毁如来，不失去次第的（依法而说）。乃如我所说的，也是如法之说而说，随顺法而说，并不会被诸论议者之所嫌责的。为甚么呢？富邻尼！因为先前的诸众生都我慢、邪慢。由于被邪慢所迫，致邪慢集邪慢，不能为无间等（不能解脱邪慢）。其乱，有如狗肠，有如铁的钩鏁，也如乱草。都往反驱驰于此世间，及他世间。在他世、此世，驱驰往反，不能远离。富邻尼！一切众生，对于诸邪慢如果已无余存，永灭的话，则那些一切众生，就能长夜安隐快乐。」
佛说此经后。富邻尼比丘，听佛所说，欢喜奉行！

A.10.83

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文