【杂阿含经】第970经 (第35卷)

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。王舍城有外道出家名舍罗步。住须摩竭陀池侧。于自众中作如是唱言。沙门释子法我悉知。我先已知彼法．律而悉弃舍

时。有众多比丘晨朝着衣持钵。入王舍城乞食。闻有外道名舍罗步。住王舍城须摩竭陀池侧。于自众中作如是唱。沙门释子所有法．律我悉已知。先已知彼法．律。然后弃舍。闻是语已。乞食毕。还精舍。举衣钵。洗足已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我等晨朝着衣持钵。入王舍城乞食。闻有外道出家名舍罗步。住王舍城须摩竭陀池侧。于自众中作是唱言。沙门释子法我已悉知。知彼法．律已。然后弃舍。善哉。世尊。可自往彼须摩竭陀池侧。怜愍彼故

尔时。世尊默然而许。于日晡时从禅觉。往到须摩竭陀池侧外道舍罗步所

时。舍罗步外道出家遥见世尊来。即敷床坐。请佛令坐

佛即就坐。告舍罗步言。汝实作是语。沙门释子所有法．律我悉已知。知彼法．律已。然后弃舍耶。时。舍罗步默而不答

佛告舍罗步。汝今应说。何故默然。汝所知满足者。我则随喜。不满足者。我当令汝满足。时。舍罗步犹故默然。如是第二．第三说。彼再三默然住

时。舍罗步有一梵行弟子白舍罗步言。师应往诣沙门瞿昙说所知见。今沙门瞿昙自来诣此。何故不说。沙门瞿昙又告师言。若满足者。我则随喜。不满足者。当令满足。何故默然而不记说。彼舍罗步梵行弟子劝时。亦复默然

尔时。世尊告舍罗步。若复有言。沙门瞿昙非如来．应．等正觉。我若善谏善问。善谏善问时。彼则辽落说诸外事。或忿恚慢覆。对阂不忍。无由能现。或默然抱愧低头。密自思省。如今舍罗步。若复作如是言非沙门瞿昙无正法．律者。我若善谏善问。彼亦如汝今日默然而住。若复有言非沙门瞿昙声闻善向者。我若善谏善问。彼亦乃至如汝今日默然而住。尔时。世尊于须摩竭陀池侧师子吼已。从坐起而去

尔时。舍罗步梵行弟子语舍罗步言。譬如有牛。截其两角。入空牛栏中。跪地大吼。师亦如是。于无沙门瞿昙弟子众中作师子吼。譬如女人欲作丈夫声。发声即作女声。师亦如是。于非沙门瞿昙弟子众中作师子吼。譬如野干欲作狐声。发声还作野干声。师亦如是。于非沙门瞿昙弟子众中欲作师子吼

时。舍罗步梵行弟子于舍罗步面前呵责毁呰已。从坐起去

九七〇、舍罗步经：舍罗步外道出家人自称悉知佛法，而舍弃佛法。佛至其处，一间三不知，故其弟子都舍他而他往。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的，有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。
那时，在王舍城里，有一位外道的出家人，名叫舍罗步，住在于须摩竭陀池之侧，在于自己的弟子众当中，唱作如是之言：「沙门释子之法，我都悉知。我从前已知他之法与律，而统统把它舍弃的。」
那时，有众多的比丘，在于朝晨，着衣持钵，入王舍城去乞食时，听到有一位外道名叫舍罗步，住在于王舍城须摩竭陀池之侧，在于自众当中，唱作如是之言：「沙门释子所有之法与律，我都悉数已经知道。因为先前已知彼法与律，然后把它弃舍的。」比丘们听到此语后，乞食完毕，还精舍，举放衣钵，洗足后，就往诣佛所，稽首礼足，退坐在一边，白佛而说：「世尊！我们在于早晨，着衣持钵，入王舍城去乞食，听到有外道的出家人，名叫舍罗步，住在于王舍城的须摩竭陀池之侧，在于自众当中，唱作如是之言：『沙门释子之法，我已悉知。我知彼法与律后，然后将其舍弃。』善哉！世尊！请亲自到那须摩竭陀池之侧，为了怜愍他之故！」
那时，世尊，默然而许允，就在于日晡时（下午，申时），从禅觉醒，到了须摩竭陀池侧，外道舍罗步之处。
这时，舍罗步外道的出家人，看见世尊来临，就敷一床座，请佛坐在那里。佛陀则就坐，而告诉舍罗步说：「你实在作过此语：『沙门释子所有之法与律，我悉已知。我知道彼法与律后，然后才把它舍弃的』吗？」这时，舍罗步，默而不回答。
佛陀告诉舍罗步说：「你现在应该说，为甚么默然不说呢？你所知的如果满足的话，我就会随喜，假如不满足的话，我当会使你满足的。」这时，舍罗步，仍然如故，而默然不作答。像如是的，第二次、第三次，他都一而再，再而三的默然而住。
这时，舍罗步，有一位修梵行的弟子，白舍罗步说：「师父本来应该往诣沙门瞿昙之处，去说明您的所知所见。现在沙门瞿昙亲自来诣此地，为甚么缘故，不说出来呢？沙门瞿昙并告诉师父您说：『如果满足的话，我就会随喜，不满足的话，当会使你满足。』为甚么缘故，默然而不记说呢？」那位舍罗步听其修梵行的弟子劝说时，也是默然不说话。
那时，世尊告诉舍罗步说：「假若又有人说：『沙门瞿昙并不是如来、应、等正觉』时，我若善谏善问的话，则善谏善问时，他就会辽落（辽远空旷）而说诸以外之事。或者会被忿恚慢所覆，对阂而不忍，无由能现。或者会默然抱愧而低头，而密自思省，有如现在的舍罗步那样。假若又作此言：『沙门瞿昙并没有正法与律』的话，我如善谏善问时，他也是如你今天默然而住那样。假若又有人说：『沙门瞿昙的声闻弟子，并不是善向』的话，我如果善谏而善问时，他同样的乃至如你的今天默然而住。」那时，世尊在于须摩竭池之侧，作狮子吼后，就从座起而去。
那时，舍罗步的梵行的弟子，向舍罗步说：「譬喻有一匹牛，截断其两角，放入于空的牛栏中，而跪地大吼那样。师父也是如是，在于没有沙门瞿昙时，就对诸弟子们，作狮子吼。喻如女人，欲作丈夫之声，发声时，则作女人之声。师父也是如是，在非有沙门瞿昙时，就在于弟子中作狮子吼。喻如野干，欲作狐声，当其发声时，还而作野干之声。师父也是如是，在于非有沙门瞿昙时，就会在诸弟子当中，欲作狮子吼。」
那时，舍罗步的梵行弟子，在于舍罗步的面前，呵责毁呰后，从座起去。