【杂阿含经】第983经 (第35卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。尊者阿难住舍卫国只树给孤独园。独一静处。如是思惟。或有一人作如是念。我于此识身及外境界一切相。无有我．我所见．我慢系着使。及心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住。于此识身及外境界一切相。无有我．我所见．我慢系着使。我当于彼心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住

尔时。尊者阿难晡时从禅觉。诣世尊所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我独一静处。作是思惟。若有一人作如是言。我此识身及外境界一切相。乃至自知作证具足住

佛告阿难。如是。如是。有一人作如是念。我此识身及外境界一切相。无有我．我所见．我慢系着使。及心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住。阿难。彼比丘于此识身及外境界一切相。无有我．我所见．我慢系着使。及心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住。于此识身及外境界一切相。无有我．我所见．我慢系着使。及彼心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住

阿难。若复比丘于此识身及外境界一切相。乃至自知作证具足住。是名比丘断爱缚结．慢无间等。究竟苦边

阿难。我于此有余说。答波罗延忧陀耶所问

断于爱欲想　　忧苦亦俱离
觉悟于睡眠　　灭除掉悔盖
舍贪恚清净　　现前观察法
我说智解脱　　灭除无明闇

佛说是经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

九八三、阿难经：本经叙述阿难独自思惟后，诣佛求证所悟，都如前经。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的，有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，尊者阿难，也住于舍卫国的祇树给孤独园。在独一静处，思惟如是之事：「或有一人，作如是之念：我对于此识身，以及外境界的一切相，已无有我，无有我所见，无有我慢，无有系着使，以及心解脱、慧解脱，在于现法当中，自知已作证，具足而住。」对于此识身，以及外境界的一切之相，已经无有我，无有我所见，无有我慢，无有系着等使。我应当对于那心解脱、慧解脱，于现法当中，能自知
已作证，具足而住为是！
那时，尊者阿难，在于晡时，（申时），从禅醒觉，诣于世尊之所，稽首礼足，退坐在一边，白佛说：「世尊！我在独自一人于静处时，曾作如是之思惟：『如果有一人，作如是之言：我对于此识身，以及外境界的一切相，……乃至自知作证，具足而住。』」
佛陀告诉阿难说：「如是！如是！如果有一人作如是之念：『我对于识身，以及外境界的一切相，无有我，无我所见、无我慢、无系着等使，以及心解脱、慧解脱，在于现法当中，自知作证，具足而住。』阿难！那位比丘对于此识身，以及外境界的一切相，无有我，无我所见、无我慢、无系着等使，以及心解脱、慧解脱，于现法当中自知作证，具足而住。如对于此识身，以及外境界的一切相，无有我，无我所见、无我慢，无系着使，以及心解脱、慧解脱的话，就能于现法当中自知作证，具足而住。
阿难！如又有比丘，对于此识身，以及外境界的一切相，……乃至自知作证，具足而住的话，就名叫做比丘之断爱、缚、结、慢，而无间等，而究竟苦边。
阿难！我曾用此有余说，用以回答波罗延忧陀耶之所问的问题：
断于爱欲想忧苦亦俱离觉悟于睡眠灭除掉悔盖舍贪恚清净
现前观察法我说智解脱灭除无明闇
（断除爱欲之想，忧苦也同俱断离。要觉悟睡眠之害，要灭除掉悔之盖。要舍离贪恚而清净。观察这些现前之法的话，我就创说他为智解脱，已灭除无明之闇的人！）
佛说此经后，尊者阿难，听佛所说，欢喜而随喜，礼佛后离去。

A.3.32.1

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文