【中阿含经】第93经水净梵志经

　　（九三）中阿含秽品水净梵志经第七(第二小土城诵)

我闻如是

一时。佛游郁鞞罗尼连然河岸。在阿耶和罗尼拘类树下。初得道时

于是。有一水净梵志。中后仿佯往诣佛所。世尊遥见水净梵志来。因水净梵志故。告诸比丘。若有二十一秽污于心者。必至恶处。生地狱中。云何二十一秽。邪见心秽．非法欲心秽．恶贪心秽．邪法心秽．贪心秽．恚心秽．睡眠心秽．调悔心秽．疑惑心秽．嗔缠心秽．不语结心秽．悭心秽．嫉心秽．欺诳心秽．谀谄心秽．无惭心秽．无愧心秽．慢心秽．大慢心秽．慢骜心秽．放逸心秽。若有此二十一秽污于心者。必至恶处。生地狱中。犹垢腻衣持与染家。彼染家得。或以淳灰．或以澡豆．或以土渍极浣。令净此垢腻衣。染家虽治或以淳灰．或以澡豆．或以土渍极浣令净。然此污衣故有秽色。如是。若有二十一秽污于心者。必至恶处。生地狱中。云何二十一秽。邪见心秽．非法欲心秽．恶贪心秽．邪法心秽．贪心秽．恚心秽．睡眠心秽．调悔心秽．疑惑心秽．嗔缠心秽．不语结心秽．悭心秽．嫉心秽．欺诳心秽．谀谄心秽．无惭心秽．无愧心秽．慢心秽．大慢心秽．慢骜心秽．放逸心秽。若有此二十一秽污于心者。必至恶处。生地狱中

若有二十一秽不污心者。必至善处。生于天上。云何二十一秽。邪见心秽．非法欲心秽．恶贪心秽．邪法心秽．贪心秽．恚心秽．睡眠心秽．调悔心秽．疑惑心秽．嗔缠心秽．不语心心秽．悭心秽．嫉心秽．欺诳心秽．谀谄心秽．无惭心秽．无愧心秽．慢心秽．大慢心秽．憍骜心秽．放逸心秽。若有此二十一秽不污心者。必至善处。生于天上。犹如白净波罗奈衣持与染家。彼染家得。或以淳灰．或以澡豆．或以土渍极浣令净。此白净波罗奈衣。染家虽治或以淳灰．或以澡豆．或以土渍极浣令净。然此白净波罗奈衣本已净而复净。如是若有二十一秽不污心者。必至善处。生于天上。云何二十一秽。邪见心秽．非法欲心秽．恶贪心秽．邪法心秽．贪心秽．恚心秽．睡眠心秽．调悔心秽．疑惑心秽．嗔缠心秽．不语结心秽．悭心秽．嫉心秽．欺诳心秽．谀谄心秽．无惭心秽．无愧心秽．慢心秽．大慢心秽．憍骜心秽．放逸心秽。若有此二十一秽不污心者。必至善处。生于天上

若知邪见是心秽者。知已便断。如是非法欲心秽．恶贪心秽．邪法心秽．贪心秽．恚心秽．睡眠心秽．调悔心秽．疑惑心秽．嗔缠心秽．不语结心秽．悭心秽．嫉心秽．欺诳心秽．谀谄心秽．无惭心秽．无愧心秽．慢心秽．大慢心秽．憍骜心秽。若知放逸是心秽者。知已便断。彼心与慈俱。遍满十方成就游。如是二三四方。四维上下。普周一切与慈俱。无结．无怨．无恚．无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就游。如是。悲．喜心与舍俱。无结．无怨．无恚．无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就游。梵志。是谓洗浴内心。非浴外身

尔时。梵志语世尊曰。瞿昙。可诣多水河浴

世尊问曰。梵志。若诣多水河浴者。彼得何等

梵志答曰。瞿昙。彼多水河者。此是世间斋洁之相．度相．福相。瞿昙。若诣多水河浴者。彼则净除于一切恶

尔时。世尊为彼梵志而说颂曰

　妙好首梵志　　若入多水河
　是愚常游戏　　不能净黑业
　好首何往泉　　何义多水河
　人作不善业　　清水何所益
　净者无垢秽　　净者常说戒
　净者清白业　　常得清净行
　若汝不杀生　　常不与不取
　真谛不妄语　　常正念正知
　梵志如是学　　一切众生安
　梵志何还家　　家泉无所净
　梵志汝当学　　净洗以善法
　何须弊恶水　　但去身体垢
　梵志白佛曰　　我亦作是念
　净洗以善法　　何须弊恶水
　梵志闻佛教　　心中大欢喜
　即时礼佛足　　归命佛法众　

梵志白曰。世尊。我已知。善逝。我已解。我今自归佛．法及比丘众。唯愿世尊受我为优婆塞。从今日始。终身自归。乃至命尽

佛说如是。好首水净梵志及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

水净梵志经第七竟(一千二百一十字)

九十三、水净梵志经第七（第二小土城诵）

大意：本经叙述佛陀由于水净梵志而告诉诸比丘：有二十一秽（烦恼）污于心
的，就必至于恶处，而生地狱中。如不秽污于心，就必至于善处，而生
于天上。并为梵志说用善法净洗之偈。梵志听后，有所解，而心大欢喜，
并终身自皈依三宝。

结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时
候，佛陀游行在于郁鞞罗（译为苦行林，位于摩揭陀国），尼连然河（译为不乐着，
恒河支流，佛陀舍苦行，而沐浴之河）岸，在于阿耶惒罗尼拘类的树下，初得道之
时。
于是（在此时），有一位名叫水净的梵志，在于中午之后，仿佯（徘徊）而往诣
于佛所。世尊遥见水净梵志之到来，就由于水净梵志的因缘，而告诉诸比丘们说：
「如果有二十一种秽（烦恼），来污人心的话，必定会至于恶处，而生在于地狱之中。
甚么叫做二十一种秽呢？所谓：(1)邪见心秽。(2)非法欲心秽。(3)恶贪心秽。(4)邪法
心秽。(5)贪心秽。(6)恚心秽。(7)睡眠心秽。(8)掉悔心秽。(9)疑惑心秽。(10)瞋缠心
秽。(11)不语结心秽。(12)悭心秽。(13)嫉心秽。(14)欺诳心秽。(15)谀谄心秽。(16)
无惭心秽。(17)无愧心秽。(18)慢心秽。(19)大慢心秽。(20)憍傲心秽。(21)放逸心秽
是。如果有这些二十一种秽，污于心的话，必定会至于恶处，会转生于地狱之中。
犹如将垢腻之衣，拿来给与染家，那位染师得其垢衣后，或者就用淳灰，或者就用
澡豆，或者会用土渍，极力的把其洗浣，使此垢腻衣得到清洁。而染家虽为了洗衣，
或用淳灰，或用澡豆，或用土渍，极力的洗浣，使其洁净，然而此污衣，仍然如故，
还会存有秽色的。像如是的，如果有此二十一秽，污于心的话，必定会
至于恶处，会转生于地狱之中。那二十一秽呢？所谓邪见心秽、非法欲心秽、恶贪
心秽、邪法心秽、贪心秽、恚心秽、睡眠心秽、掉悔心秽、疑惑心秽、瞋缠心秽、
不语结心秽、悭心秽、嫉心秽、欺诳心秽、谀谄心秽、无惭心秽、无愧心秽、慢心
秽、大慢心秽、憍傲心秽、放逸心秽是。如有此二十一秽，污于心的话，必定会至
于恶处，会转生于地狱之中。
如果有人对于此二十一种秽，已不会污染其心的话，必定会至于善处，会往生
于天上。那二十一秽呢？所谓(1)邪见心秽。(2)非法欲心秽。(3)恶贪心秽。(4)邪法心
秽。(5)贪心秽。(6)恚心秽。(7)睡眠心秽。(8)掉悔心秽。(9)疑惑心秽。(10)瞋缠心秽。
(11)不语结心秽。(12)悭心秽。(13)嫉心秽。(14)欺诳心秽。(15)谀谄心秽。(16)无惭心
秽。(17)无愧心秽。(18)慢心秽。(19)大慢心秽。(20)憍傲心秽。(21)放逸心秽是。如
果有人对于此二十一种秽，已不污其心的话，必定会至于善处，会往生于天上。犹
如将白净的波罗奈衣（鹿苑出产的净洁之衣），拿去交给染家那样，那位染师得此衣
后，或者用淳灰，或者用澡豆，或者用土渍，极力的把衣洗浣，使其净洁。对于此
白净的波罗奈衣，染家虽为了治它，而或用淳灰，或用澡豆，或用土渍，极力的洗
浣，而使其净洁，然而此白净的波罗
奈衣，本来就已经是净衣，又洗而为洁净。像如是的，如有二十一种秽，不污染于
心的话，必定会至于善处，会往生于天上。那二十一秽呢？所谓邪见心秽、非法欲
心秽、恶贪心秽、邪法心秽、贪心秽、恚心秽、睡眠心秽、掉悔心秽、疑惑心秽、
瞋缠心秽、不语结心秽、悭心秽、嫉心秽、欺诳心秽、谀谄心秽、无惭心秽、无愧
心秽、慢心秽、大慢心秽。憍傲心秽、放逸心秽是。如有人对于此二十一种秽，已
不会污其心的话，必定会至于善处，会往生于天上。
如果知道邪见就是心秽的话，则知道后，便已断除。像如是的对于那些非法欲
心秽、恶贪心秽、邪法心秽、贪心秽、恚心秽、睡眠心秽、掉悔心秽、疑惑心秽、
瞋缠心秽、不语结心秽、悭心秽、嫉心秽、欺诳心秽、谀谄心秽、无惭心秽、无愧
心秽、慢心秽、大慢心秽、憍傲心秽、放逸心秽等也是同样的。如知道那放逸是心
秽的话，则知道后，便断除。他的心，与慈俱，遍满于一方，而成就游止于其中。
像如是的，遍满于二三四方，四维上下，普周于一切，而与慈俱，而无结、无怨、
无恚、无诤，极广而甚大，无量的善修，遍满于一切世间，成就而游止于其中。像
如是的，心与悲与喜，也是同样。而心与舍俱，而无结、无怨、无恚、无诤，极广
而甚大，无量的善修，遍满于一切世间，成就
而游止于其中。梵志！这就是所谓洗浴内心，而不是洗浴外身。」
那时，梵志向世尊说：「瞿昙！可诣多水的河水中沐浴。」世尊问说：「梵志！如
诣多水的河中沐浴的话，在那里会得到甚么呢？」梵志回答说：「瞿昙！在那多水河
中沐浴的话，则因为这是世间斋洁之相，是度相，是福相之故，瞿昙！如诣多水河
中去洗浴的话，那些人就会净除一切的罪恶啊！」
那时，世尊为了那位梵志，就说颂而说：
妙好首梵志若入多水河是愚常游戏不能净黑业
好首何往泉何义多水河人作不善业清水何所益
净者无垢秽净者常说戒净者清白业常得清净行
若汝不杀生常不与不取真谛不妄语常正念正知
梵志如是学一切众生安梵志何还家家泉无所净
梵志汝当学净洗以善法何须弊恶水但去身体垢
（妙好首梵志啊！如果进入多水的河中去沐浴，这是一种愚者的常行的游戏而
已，并不能洗净黑业
〔黑业为恶业，是污染之业〕啊！）
（妙好首！为甚么须用泉水干么？在多水河洗浴有甚么意义呢？人若作那些不
善之业的话，则那些清水有甚么利益呢？）
（清净的人，就没有垢秽，清净的人乃常常说戒。清净的人，乃为有清白之业
〔善业〕，都常得清净之行。）
（如果你不杀生，常行不与则不取〔不偷〕，真谛〔谛实〕而不妄语，而常于正
念正知的话，则梵志啊！人都应该要如是而学，这样，则一切众生，都会得到安隐
的。梵志！又何必还家去洗浴呢？家庭里的泉水仍然是无所清净啊〔不能净心〕！）
（梵志！你应当要学真正之洗净之法，要用善法来洗净才对！何必须要那些弊
恶之水，唯能洗去身体上的垢秽而已呢？）
梵志白佛说：「我也是作如是之念：净洗要用善法，何须要用那些弊恶之水呢？」
梵志就这样的听佛的教言，心中乃起大欢喜，实时礼拜佛陀的双足，皈命于佛、法、
众（僧）。
梵志这时，乃白佛说：「世尊！我已知道了。善逝！我已了解了。我从现在起，
要自皈依佛与法，及比丘众，唯愿世尊纳受我为优婆塞！从今日起，终身都自皈依，
乃至于命尽。」
佛陀所说的就是如是，好首水净梵志，以及诸位
比丘们，听佛所说，都欢喜奉行！

【中阿含经】第93经 水净梵志经

【中阿含经】第93经水净梵志经