【杂阿含经】第1063经 (第38卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有异比丘形色丑陋。难可观视。为诸比丘之所轻慢。来诣佛所

尔时。世尊四众围绕。见彼比丘来。皆起轻想。更相谓言。彼何等比丘。随路而来。形貌丑陋。难可观视。为人所慢

尔时。世尊知诸比丘心之所念。告诸比丘。汝等见彼比丘来。形状甚丑。难可视见。令人起慢不

诸比丘白佛。唯然。已见

佛告诸比丘。汝等勿于彼比丘起于轻想。所以者何。彼比丘已尽诸漏。所作已作。离诸重担。断诸有结。正智。心善解脱。诸比丘。汝等莫妄量于人。唯有如来能量于人

彼比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面

尔时。世尊复告诸比丘。汝等见此比丘稽首作礼。退坐一面不

比丘白佛。唯然。已见

佛告诸比丘。汝等勿于是比丘起于轻想。乃至汝等莫量于人。唯有如来能知人耳。尔时。世尊即说偈言

飞鸟及走兽　　莫不畏师子
唯师子兽王　　无有与等者
如是智慧人　　虽小则为大
莫取其身相　　而生轻慢心
何用巨大身　　多肉而无慧
此贤胜智慧　　则为上士夫
离欲断诸结　　涅盘永不生
持此最后身　　摧伏众魔军

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

一〇六三、丑陋经：诸比丘轻慢一位外貌丑陋的比丘，佛赞那位比丘之德，使人休止轻侮之念。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有一位比丘，其外表形貌，乃非常的丑陋，使人难看极了。因此，被诸比丘们之所轻幔。这位比丘，有一天来诣佛所。
那时，世尊彼四众围遶，遥见那位比丘之来到。世尊知道大众都起轻视之想，大众内心都更相说道：「那一位是甚么比丘呢？现在顺此路而来。其形貌是那么的丑陋，令人很难观视，是被人所轻慢讨厌的比丘！」
那时，世尊知道诸比丘们之内心所念之事，就告诉诸比丘们说：「你们是否看见那位到这里来的比丘，其形状外表乃非常的丑陋，令人不堪一看，故会使人生起轻慢之心吗？」诸比丘们白佛说：「唯然！已见。」（是的！都看见那位丑陋的比丘，而觉得难以入目！）
佛陀告诉诸比丘们说：「你们不可对于那位比丘生起轻侮之想。为甚么呢？因为那位比丘已尽诸漏，所作已作，已离诸重担，断诸有结。以正智而心善解脱。诸比丘们！你们不可妄推他人，唯有如来有能力可以推度他人耳。」
那位比丘诣佛所后，稽首佛足，退坐在一边。
那时！世尊又告诉诸比丘们说：「你们看见这位比丘，稽首作礼，然后退坐在一边吗？」比丘们白佛说：「唯然，已见。」
佛陀告诉诸比丘们说：「你们不可对于这位比丘生起轻慢之想才
好。……乃至你们不可随便推量他人，唯有如来能知道他人耳。」
那时，世尊即说偈而说：
飞鸟及走兽莫不畏师子唯师子兽王无有与等者
如是智慧人虽小则为大莫取其身相而生轻慢心
何用巨大身多肉而无慧此贤胜智慧则为上士夫
离欲断诸结涅盘永不生持此最后身摧伏众魔军
（空中的飞鸟，以及地上的走兽，没有一类鸟兽不怖畏狮子的。唯有狮子为兽之王，是没有能和牠相匹敌的。）
（像如是的，如有智慧之人，则虽然是小，也是为大，故不可取其表面的身相，而生起轻慢心。为甚么须用巨大之身呢？大身唯有多一些肉，而没有智能。此贤胜的智慧，就是一上等的士夫！）
（离开欲贪，而断诸有结，而证得涅盘，则永远不会再有生死。持此最后之身，以摧伏众魔军！）
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[六] 第六拔提
一 [尔时，世尊]住舍卫城。
二尔时，尊者侏儒拔提趣近至世尊座前。
三世尊见尊者侏儒由远方来。见已，对诸比丘曰：
四诸比丘!汝等见此丑陋、难看、矮小、为诸比丘轻侮之比丘前来耶?‘大德!
唯然。’
五 ‘诸比丘!此比丘有大神通、大势力。此比丘，对前所未得达者，彼已得达，乃
得之不易。为此目的，彼良家之子正由家出家而为无家，究竟无上梵行，于现法住
于自知，入住于实证。’
六世尊宣此……师更言曰．
(一) 鹅白鹭孔雀
大象与班鹿
悉皆畏狮子
身无相等者
(二) 如是于人中
年少有智慧
是于彼为大
非如大愚身

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文