【杂阿含经】第1109经 (第40卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。过去世时。天．阿修罗对阵欲战。释提桓因语毗摩质多罗阿修罗王。莫得各各共相杀害。但当论议。理屈者伏。毗摩质多罗阿修罗王言。设共论议。谁当证知理之通塞。天帝释言。诸天众中自有智慧明记识者。阿修罗众亦复自有明记识者。毗摩质多罗阿修罗言。可尔。释提桓因言。汝等可先立论。然后我当随后立论。则不为难

时。毗摩质多罗阿修罗王即说偈立论言

我若行忍者　　于事则有阙
愚痴者当言　　怖畏故行忍

释提桓因说偈答言

正使愚痴者　　言恐怖故忍
及其不言者　　于理何所伤
但自观其义　　亦观于他义
彼我悉获安　　斯忍为最上

毗摩质多罗阿修罗复说偈言

若不制愚痴　　愚痴则伤人
犹如凶恶牛　　舍走逐触人
执杖而强制　　怖畏则调伏
是故坚持杖　　折伏彼愚夫

帝释复说偈言

我常观察彼　　制彼愚夫者
愚者嗔恚盛　　智以静默伏
不嗔亦不害　　常与贤圣俱
恶罪起嗔恚　　坚住如石山
盛嗔恚能持　　如制逸马车
我说善御士　　非谓执绳者

尔时。天众中有天智慧者。阿修罗众中有阿修罗智慧者。于此偈思惟称量观察。作是念。毗摩质多罗阿修罗所说偈。终竟长夜起于斗讼战诤。当知毗摩质多罗阿修罗王教人长夜斗讼战诤。释提桓因所说偈。长夜终竟息于斗讼战诤。当知天帝释长夜教人息于斗讼战诤。当知帝释善论得胜

佛告诸比丘。释提桓因以善论议伏阿修罗。诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。立于善论。赞叹善论。汝等比丘亦应如是。正信．非家．出家学道。亦当善论。赞叹善论。应当学

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

一一〇九、得善胜经：帝释天和阿修罗论战，帝释主张行忍，修罗主张暴力，后帝释获胜。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「在过去世时，有天神和阿修罗对阵欲战，释提桓因对毘摩质多罗阿修罗王说：『大家不可以互相杀害。只要以论议，以理去屈伏对方才对。』毘摩质多罗阿修罗王说：『假若互相论议，谁能够证知理气之通塞呢？』（谁通谁塞，也就是谁之理对，或谁之理不对）。天帝释说：『诸位天众当中，自有智慧能明白的记识的人。阿修罗众当中，又自有明白而记识的人。』毘摩质多罗阿修罗说：『可尔』（好的）。释提桓因说：『你们可以先立论，然后我当会随后立论，就不会为难的。』
那时，毘摩质多罗阿修罗王即说偈立论而说：
我若行忍者于事则有阙愚痴者当言怖畏故行忍
（我如果行忍辱的话，则对于事情会有阙点的。因为愚痴的人，当会说：你是一怖畏软弱之人，才会行忍辱的）
释提桓因也说偈回答而说：
正使愚痴者言恐怖故忍及其不言者于理何所伤
但自观其义亦观于他义彼我悉获安斯忍为最上
（假如愚痴的人，说你是恐怖之故，才会行忍辱，以及不谈到其事由，则对于义理来说，有甚么伤损呢？只要自观其义理，也观察他人的义理，而彼我都能获得安隐的话，则这种忍辱就是最上的了！）
毘摩质多罗阿修罗王又说偈说：
若不制愚痴愚痴则伤人犹如凶恶牛舍走逐触人
执杖而强制怖畏则调伏是故坚持杖折伏彼愚夫
（假若不强制愚痴的人的话，则愚痴的人就会伤害他人，有如凶恶之牛，舍走而逐触人一样。）
（执拿刀杖去强制那些愚痴的人的话，愚痴的人就会由于怖畏而被调伏，因此之故，应坚持刀杖，去折伏那些愚夫！）
帝释又说偈说：
我常观察彼制彼愚夫者愚者瞋恚盛智以静默伏
不瞋亦不害常与贤圣俱恶罪起瞋恚坚住如石山
盛瞋恚能持如制逸马车我说善御士非谓执绳者
（我常常观察那些人，如欲制伏那些愚夫的话，则愚痴的人因为瞋恚很盛之故，有智慧的人要用静默去降伏他。）
（不起瞋恚．，也不伤害人，常和贤圣之人俱在。恶罪之生起，乃在于瞋恚，故应坚持，有如大石之山那样的不动其心。）
（能将炽盛的瞋恚制持的话，则如制御奔逸的马车一样。我说善于
调御的人，而不是说他为执绳者耳。）
那时，在天众当中，有些天，为有智慧者，在阿修罗的大众当中，也有一些有智能的阿修罗。他们就对于此偈思惟称量观察，而作此念：『毘摩质多罗阿修罗所说之偈，其内容乃终竟长夜，都起于斗讼战诤。就应当知！毘摩质多罗阿修罗王，乃教人应长夜斗讼战诤的。而释提桓因所说之偈，其内容为长夜终竟息止斗讼战诤。就应当知！天帝释乃长夜教人应息止斗讼的。因此而知道！帝释天乃为善论而得胜！」
佛陀最后告诉诸比丘们说：「释提桓因乃以善的论议去降伏阿修罗。诸比丘们！释提桓因在于三十三天里，当一位自在之王，都立善论，赞叹善论，去教化诸天及神祇。你们这些比丘们，也应如是！你们由正信而为非家之出家学道，也应以善论，赞叹善论，应常时这样去修学！」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[六] 第六鸟巢
一舍卫城因缘。
二 ‘诸比丘!远昔天与阿修罗之激战。
三诸比丘!于其战阿修罗胜，而诸天败。
四诸比丘!战败之诸天向北逃走，阿修罗随后追逐。
五诸比丘!时天帝以偈告御者摩多利。
摩多利辛巴利车辕避鸟之巢
唯无此等鸟巢喜夺命于修罗
六御者摩多利答天帝释：‘唯然!尊者。’则以系千头骏马之车辆回头反驰。
七诸比丘!时阿修罗如是思惟：‘天帝释今以系千头骏马返车辆回头反驰。诸天
则再战阿修罗，’恐怖而入阿修罗宫殿。
八诸比丘!如是天帝释依法乃有胜利。

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文