【杂阿含经】第1180经 (第44卷)

如是我闻

一时。佛住娑罗树林婆罗门聚落。尔时。世尊晨朝着衣持钵。入婆罗门聚落乞食。有非时云起

尔时。世尊作是念。我今当往婆罗门聚落婆罗长者大会堂中。作是念已。即往向彼大会堂所

时。婆罗门长者悉集堂上。遥见世尊。共相谓言彼剃头沙门竟知何法

尔时。世尊告彼婆罗聚落婆罗门长者言。诸婆罗门有知法者。有不知者。刹利长者亦有知法者。有不知法者

尔时。世尊即说偈言

非朋欲胜朋　　王不伏难伏
妻不求胜夫　　无子不恭父
无会无智者　　无智不法言
贪恚痴悉断　　是则名智者

时。彼婆罗门长者白佛言。善士瞿昙。善士夫可入此堂。就座而坐。世尊坐已。即白言。瞿昙说法。我等乐听

尔时。世尊为彼大会婆罗门长者种种说法。示教照喜已。复说偈言

愚智群聚会　　非说孰知明
能说寂静道　　因说智则辩
说者显正法　　建立大仙幢
善说为仙幢　　法为罗汉幢

尔时。世尊为婆罗聚落婆罗门长者建立正法。示教照喜。示教照喜已。从座起而去

一一八〇、智者经：本经叙述佛至婆罗门长者的大会堂中，为他们
说法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于娑罗树林婆罗门的聚落。
那时，世尊在于朝晨，着衣持钵，进入婆罗门的聚落去乞食，有非时之云之起。那时，世尊曾作此念：「我现在当往婆罗门聚落的婆罗门长者的大会堂中。」作此念之后，就往向大会堂所迈进。
这时，婆罗门长者，均集在于堂上。他们遥见世尊后，就共相谓言：「那位剃头的沙门，到底知甚么法？」那时，世尊告诉那些婆罗门聚落的婆罗门长者说：「诸婆罗门当中，也有知法的人，也有不知法的人。剎帝利长者当中，也有知法的人，也有不知法的人。」
那时，世尊并说偈而说：
非朋欲胜朋王不伏难伏妻不求胜夫无子不恭父无会无智者
无智不法言贪恚痴悉断是则名智者
（亲朋本不欲胜伏亲朋。国王也不会屈伏那不应伏的人。妻并不求胜其夫，没有为人子的，不恭敬其父。）
（在大会当中，不会有连一位智慧的人也没有。有智慧的人不会不说法善言的〔有智之人所说的定会是善法〕，贪恚痴应将其统统断灭，就是所谓有智之人的说法。）
这时，那些婆罗门长者白佛说：「善士！瞿昙！您这位善士夫，可以进入此堂来就座而坐啊！」世尊就坐后，他们就白佛而说：「请瞿昙说法，我们很喜乐听您说法。」
那时，世尊就为那大会当中的婆罗门长者们说种种之法，示教照喜他们后，又说偈而说：
愚智群聚会非说孰知明能说寂静道因说智则辩说者显正法
建立大仙幢善说为仙幢法为罗汉幢
（愚者与智者之群聚的大会当中，如果没有人开口演说的话，谁会知道那一位是明智的人呢？能说寂静之道，就因为由于此说，而显其智慧与辩才！）
（说法的人显示正法，而建立大仙幢。所谓善说就为之仙幢，说法就是阿罗汉之幢。）
那时，世尊为婆罗门聚落的婆罗门长者们建立正法，示教照喜他们之事作完后，就从座位站起后，离去。

[一三] 第三提婆比多
一舍卫城因缘。
二时，世尊，患感冒，尊者优波婆那，为世尊之侍者。
三时，世尊呼尊者优波婆那曰：‘优波婆那，为我取温水来。’
四 ‘唯然!世尊。’尊者优波婆那奉答世尊，即着衣持钵，到提婆比多婆罗门家，
默然立于一面。
五提婆比多婆罗门，见尊者优波婆那，默然立一面，以偈白尊者优波婆那曰：
尊者默然立秃头僧伽梨
何欲及何求为乞何而来
六 [优波婆那]阿罗汉善逝圣者患感冒
若有温水者婆罗门与佛
供养应供人尊崇可尊人
敬于可敬人我愿赍予彼
七时，提婆比多婆罗门，施一担温水、一瓶糖蜜予尊者优波婆那。
八时，尊者优波婆那返诣世尊处，诣而奉世尊温水沐浴。融糖蜜于温水以奉世尊。
九如是世尊，其病痊愈。
一〇时，提婆比多婆罗门，来诣世尊处。诣而与世尊相致问候交谈，坐于一面。
一一坐于一面之提婆比多婆罗门，以偈白世尊曰：
应布施何处施何有大果
何处于供养其施果荣盛
一二 [世尊：]若了知宿命见天界恶趣
达生之灭尽满通力圣者
应布施于此施此有大果
如是而供果其施果荣盛
一三如是言已，提婆比多婆罗门，以此白世尊曰：‘尊者瞿昙!是最胜者……乃至
……愿受纳我，从今日以后，归依为优婆塞。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文