【杂阿含经】第1299经 (第49卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照只树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

何戒何威仪　　何得何为业
慧者云何住　　云何往生天

尔时。世尊说偈答言

远离于杀生　　持戒自防乐
害心不加生　　是则生天路
远离不与取　　与取心欣乐
断除贼盗心　　是则生天路
不行他所受　　远离于邪淫
自受知止足　　是则生天路
自为己及他　　为财及戏笑
妄语而不为　　是则生天路
断除于两舌　　不离他亲友
常念和彼此　　是则生天路
远离不爱言　　软语不伤人
常说淳美言　　是则生天路
不为不诚说　　无义不饶益
常顺于法言　　是则生天路
聚落若空地　　见利言我有
不行此贪想　　是则生天路
慈心无害想　　不害于众生
心常无怨结　　是则生天路
苦业及果报　　二俱生净信
受持于正见　　是则生天路
如是诸善法　　十称净业迹
等受坚固持　　是则生天路

时。彼天子复说偈言

久见婆罗门　　逮得般涅盘
一切怖已过　　永超世恩爱

于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

一二九九、十善经：本经叙述十善业就是升上天上之路。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，有一位天子，其容色很绝妙，在于后夜之时，来谐佛所，稽首佛足后，退坐在一边。其身上的光明，遍照于祇树给孤独园。
这时，那位天子说偈问佛而说：
何戒何威仪何得何为业慧者云何住云何往生天
（以甚么为戒？以甚么为威仪？能得甚么功德，要造作甚么业？有智慧的人怎样安住？怎样才能往生于天上界呢？）
那时，世尊说偈回答而说：
远离于杀生持戒自防乐害心不加生是则生天路
远离不与取与取心欣乐断除贼盗心是则生天路
不行他所受远离于邪淫自受知止足是则生天路
自为己及他为财及戏笑妄语而不为是则生天路
断除于两舌不离他亲友常念和彼此是则生天路
远离不爱言软语不伤人常说淳美言是则生天路
不为不诚说无义不饶益常顺于法言是则生天路
聚落若空地见利言我有不行此贪想是则生天路
慈心无害想不害于众生心常无怨结是则生天路
苦业及果报二俱生净信受持于正见是则生天路
如是诸善法十种净业迹等受坚固持是则生天路
（首先应远离杀生，应持戒，以便自己防阻杀生之乐觉。会伤害众生的心，就不应加在众生的身上，这就是生天之路〔戒杀生〕。）
（第二应远离人家不与你，而你却去偷取。人家如与你时，把它取回来，其心会欣乐。应断除贼盗之心，这就是生天之路〔戒偷盗〕。）
（第三不可与他人所享受的妇女往来，应远离邪淫。拥有自己当受的女人，就应知足而适止，这就是生天之路〔戒邪淫〕。）
（第四：自为自己，以及他人，为了财物，及享戏笑，也不可以说妄语，这就是生天之路〔戒妄语〕。）
（第五应断除两舌。不要以二舌去离间他人，及亲友。应常念和合彼此等人，这就是生天之路。〔戒两舌〕。）
（第六应远离不爱之言。应该要用软语，不可以语伤害他人。应常说淳美之言，这就是生天之路。〔戒恶口〕。）
（第七不可以讲不诚实之说。不可以无义，不饶益与人之语。应说常顺于法之言，这就是生天之路。〔戒绮语〕。）
（第八：在聚落，或空野之地，看见有利于我的事物，就说为是我有。不可生此贪欲之想，这就是生天之路〔戒贪欲心〕。）
（第九：应起慈心，无害人之想。不可伤害众生，心常没有怨结，这就是生天之路〔戒瞋恚心〕。）
（第十：不论是造业，以及所受的果报，业与果之二，都俱生净信。应受持正见。这就是生天之路〔戒愚痴〕。）
（像如是的诸善法，此十种清净的业迹，如能等受而坚固执持的话，则为是生天之路。）
这时，那位天子又说偈而说：
久见婆罗门逮得般涅盘一切怖已过永超世恩爱
（语译如前）
于是，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，实时隐没不现。

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文