【杂阿含经】第1166经 (第43卷)

如是我闻

一时。佛住拘睒弥国瞿师罗园

尔时。世尊告诸比丘。有手故知有取舍。有足故知有往来。有关节故知有屈伸。有腹故知有饥渴。如是。比丘。有眼故眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意亦复如是

诸比丘。若无手则不知取舍。若无足则不知往来。若无关节则不知有屈伸。若无腹则不知有饥渴。如是。诸比丘。若无眼则无眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意亦复如是

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

一一六六、手足喻经：佛说有六根，故有六触的因缘，而生受。乃由有手、有足之喻谈起故，有此经名。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于拘睒弥国，瞿师罗园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「有了手之故，知道有取与舍，有了足之故，知道有往与来，有了关节之故，知道有屈与伸，有了腹之故，知道有饥与渴。像如是的，比丘们！有了眼根之故，才会有了眼触的因缘而生受。所谓内觉之或苦（苦受），或乐（乐受），或不苦不乐（舍受）之感受。耳、鼻、舌、身、意，也是如是。
诸比丘们！假若没有手的话，就不会知道有取与舍。如果没有足的话，就不会知道有往与来。假若没有关节的话，则不知道有屈与伸。如果没有腹的话，就不知道有饥与渴。像如是的，诸比丘们！如果没有眼的话，就不会有由于眼触的因缘而生受。所谓：内觉之或苦（苦受），或乐（乐受），或不苦不乐（舍受）之感受。耳、鼻、舌、身、意，也是如此。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行。

[一九五] 第九手足喻(一)
一 ‘诸比丘!有手知把抛，有足知进退，有臂知屈伸，有腹知饥渴。
二同此，诸比丘!有眼，缘眼触生内部之乐苦。有耳……有鼻……有舌……有身
……有意，缘意触生内部之乐苦。
三诸比丘!无手则不知把抛，无足则不知进退，无臂则不知屈伸，无腹则不知饥
渴。
四同此，诸比丘!若无眼者，则缘眼触不生内部之乐苦，无耳则……无鼻则……
无舌则……无身则……无意则缘意触不生内部之乐苦。’

[一九六] 第十手足喻(二)
一~四 ‘诸比丘!有手则有把抛，有足则有进退，有臂则有屈仲，有腹则有饥渴……
无意即依意触之缘，而不生内部之乐苦。’
海品第三[终]
此摄颂：
海经二渔夫
乳树拘絺罗
迦摩优陀夷
燃烧于第八
手足喻二经
此称第三品.

第四毒蛇品

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文